لَعَنَهُ اللَّهُ « 1 » « 2 »
12226 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ « 3 » ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا هَبَطَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » مِنَ السَّفِينَةِ غَرَسَ غَرْساً ، فَكَانَ « 6 » فِيمَا غَرَسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْحَبَلَةُ « 7 » ، ثُمَّ رَجَعَ إِلى أَهْلِهِ « 8 » ، فَجَاءَ إِبْلِيسُ - لَعَنَهُ اللَّهُ « 9 » - فَقَلَعَهَا « 10 » ، ثُمَّ إِنَّ نُوحاً عَلَيْهِ السَّلَامُ عَادَ إِلى « 11 » غَرْسِهِ ، فَوَجَدَهُ عَلى حَالِهِ ، وَوَجَدَ الْحَبَلَةَ « 12 » قَدْ قُلِعَتْ ، وَوَجَدَ إِبْلِيسَ - لَعَنَهُ اللَّهُ « 13 » - عِنْدَهَا ، فَأَتَاهُ « 14 » جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ إِبْلِيسَ - لَعَنَهُ اللَّهُ - قَلَعَهَا ، فَقَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِإِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ « 15 » : مَا دَعَاكَ إِلى قَلْعِهَا ؟ فَوَ اللَّهِ مَا غَرَسْتُ « 16 » غَرْساً « 17 » أَحَبَّ إِلَيَّ
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل : - « إبليس لعنه اللَّه » . » .
( 2 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 596 ، ح 20083 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 283 ، ح 31915 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 215 ، ح 26 ؛ وج 63 ، ص 210 ، ح 46 .
( 3 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل . وفي « بح ، جت » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن أبي نصر » ، وقد زيدت عبارة « محمّد بن » في كلتا نسختي « بح » و « جت » في الحاشية .
( 4 ) . في حاشية « جت » : « أبي عبد اللَّه » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « إنّ نوحاً عليه السلام لمّا هبط » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والوافي . وفي المطبوع : « وكان » .
( 7 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « النخلة » . و « الحبلة » - بفتح الحاء والباء وربّما سكّنت - : الأصل أو القضيب من شجر الأعناب . النهاية ، ج 1 ، ص 334 ( حبل ) .
( 8 ) . في « ط » : - « إلى أهله » . وفي الوسائل : - « ثمّ رجع إلى أهله » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : - « لعنه اللَّه » .
( 10 ) . في « بن » : « فقطعها » . وفي « بح » : فقلعهما » . وفي حاشية « بح » : « فقطعهما » .
( 11 ) . في « بن » : « عاود » بدل « عاد إلى » .
( 12 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والبحار : « النخلة » .
( 13 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي والبحار : - « لعنه اللَّه » .
( 14 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « وأتاه » .
( 15 ) . هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار . وفي الوسائل : - « لإبليس لعنه اللَّه » . وفي سائر النسخوالمطبوع : - « لعنه اللَّه » .
( 16 ) . في « بح » : « اغرست » .
( 17 ) . في « بن » : + « هو » .