فَقَالَا : « مَا نَحْسَبُ « 1 » أَنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَزَّ - جَعَلَ فِي شَيْءٍ قَدْ « 2 » لَعَنَهُ شِفَاءً » .
قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ « 3 » ؟
فَقَالَا « 4 » : « لِأَنَّ « 5 » اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لَمَّا آسَفَهُ « 6 » قَوْمُ نُوحٍ فَتَحَ السَّمَاءَ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ « 7 » ، وَأَوْحى إِلَى الْأَرْضِ ، فاسْتَعْصَتْ « 8 » عَلَيْهِ عُيُونٌ مِنْهَا ، فَلَعَنَهَا وَجَعَلَهَا « 9 » مِلْحاً أُجَاجاً » .
وَفِي « 10 » رِوَايَةِ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّهُمَا قَالا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « يَا أَبَا سَعِيدٍ « 11 » ، تَأْتِي مَاءً يُنْكِرُ وَلَايَتَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ « 12 » ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَرَضَ وَلَايَتَنَا عَلَى الْمِيَاهِ ، فَمَا قَبِلَ وَلَايَتَنَا عَذُبَ وَطَابَ ، وَمَا جَحَدَ وَلَايَتَنَا جَعَلَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مُرّاً « 13 » ، أَوْ مِلْحاً « 14 » أُجَاجاً » . « 15 »
12214 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » : « ما تحسب » .
( 2 ) . في « ط ، ق ، بف » : - « قد » .
( 3 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف » : « ذلك » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قالا » .
( 5 ) . في « م ، بن ، بح ، جت ، جد » والوسائل : « إنّ » .
( 6 ) . في « ط ، بف » : « لمّا أهلك » . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 242 : « لمّا آسفه ، إشارة إلى قوله تعالى :« فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ »» . و « آسفه » : أغضبه . الصحاح ، ج 4 ، ص 1330 ( أسف ) .
( 7 ) . « منهمر » : منسكب منصبّ . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 690 ( همر ) .
( 8 ) . في « ن ، بن » والوسائل : « فاستصعبت » . وفي « م ، بح ، جت ، جد » : « فاستصعب » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : فاستعصت ، يمكن أن يقال : أودع اللَّه فيها في تلك الحال ما تفهم به الخطاب ، ثمّ أمرها ، ويمكن أن يكون استعارة تمثيليّة لبيان عدم قابليّتها لترتّب خير عليها ؛ لدناءة أصلها ومنبعها » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فجعلها » .
( 10 ) . في « ط » : « ومن » .
( 11 ) . في البحار ، ج 43 : « يا با سعيد » .
( 12 ) . في « ط ، ق » : + « يكون طيباً » .
( 13 ) . هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع : « مرّ » .
( 14 ) . في « ط ، ق ، م ، بف ، جد » والوافي والبحار ، ج 43 : « وملحاً » .
( 15 ) . المحاسن ، ص 579 ، كتاب الماء ، ح 46 ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 590 ، ح 20074 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 269 ، ح 31885 ، إلى قوله : « وجعلها ملحاً اجاجاً » ؛ البحار ، ج 11 ، ص 317 ، ح 17 ، من قوله : « لأنّ اللَّه تبارك وتعالى لمّا آسفه قوم نوح » إلى قوله : « وجعلها ملحاً اجاجاً » ؛ وفيه ، ج 43 ، ص 320 ، ح 3 إلى قوله : « وجعلها ملحاً اجاجاً » ؛ وفيه ، ج 66 ، ص 480 ، ملخّصاً .