11939 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ « 2 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَشْيَاخَنَا يَقُولُونَ : أَلْبَانُ اللِّقَاحِ « 3 » شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَعَاهَةٍ « 4 » ، وَلِصَاحِبِ الْبَطَنِ « 5 » أَبْوَالُهَا « 6 » . « 7 »
88 - بَابُ أَلْبَانِ الْأُتُنِ
11940 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعِيصِ « 8 » بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : تَغَدَّيْتُ « 9 » مَعَهُ ، فَقَالَ لِي « 10 » : « أَ تَدْرِي مَا هذَا ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ « 11 » : « هذَا شِيرَازُ « 12 » الْأُتُنِ « 13 » ، اتَّخَذْنَاهُ لِمَرِيضٍ لَنَا « 14 » ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ
هامش
( 1 ) . في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » : « أصحابه » .
( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « موسى بن عبد اللَّه بن الحسن » .
( 3 ) . قال الجوهري : « اللِّقاح بالكسر : الإبل بأعيانها ، الواحدة لقوح ، وهي الحلوب ، مثل قلوص وقلاص » . الصحاح ، ج 1 ، ص 401 ( لقح ) .
( 4 ) . العاهة : الآفة . النهاية ، ج 3 ، ص 324 ( عوه ) .
( 5 ) . في « ط ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « الربو » .
( 6 ) . في « ط » : « ألبانها » . وفي المحاسن : - « ولصاحب البطن أبوالها » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 493 ، كتاب المآكل ، ح 587 الوافي ، ج 19 ، ص 352 ، ح 19573 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 114 ، ح 31365 .
( 8 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « عيص » بدل « العيص » .
( 9 ) . في « بح » : « تغذّيت » .
( 10 ) . في « بح » : - « لي » .
( 11 ) . في « ط » والتهذيب والمحاسن : - « لي أتدري ما هذا ؟ قلت : لا قال » .
( 12 ) . الشيراز : اللبن الرائب المستخرج ماؤه . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 708 ( شرز ) . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 171 بعد نقله عبارة القاموس المتقدّمة : « والمعنى هو الذي اشتدّ وغلظ ، سواء حمض كالماست أو لم يحمض كالجبّن الرطب » .
( 13 ) . « الاتن » جمع أتان : وهي الحمارة . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 2067 ( أتن ) .
( 14 ) . في « جت » : « عندنا » . وفي « بح » : « عنده » .