وَالدُّرَّاجُ « 1 » حَبَشُ الطَّيْرِ « 2 » ، وَأَيْنَ « 3 » أَنْتَ عَنْ « 4 » فَرْخَيْنِ نَاهِضَيْنِ « 5 » رَبَّتْهُمَا امْرَأَةٌ مِنْ رَبِيعَةَ بِفَضْلِ قُوتِهَا « 6 » » . « 7 »
11787 / 2 . عَنْهُ « 8 » ، عَنِ السَّيَّارِيِّ رَفَعَهُ « 9 » ، قَالَ :
إِنَّهُ « 10 » ذُكِرَتِ « 11 » اللُّحْمَانُ « 12 » بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ « 13 » ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ « 14 » أَطْيَبَ اللُّحْمَانِ « 15 » لَحْمُ الدَّجَاجِ .
هامش
( 1 ) . « الدرّاج » : طائر شبه الحَيْققُطان ، وهو من طير العراق أرقط وأنقط ، أو هو مولّد ، وهي الدرجة ، بضمّ الدال وتخفيف الدال المفتوحة وتشديدها ، وهو طائر أسود باطن الجناحين ، وظاهرهما أغبر ، وهو على خلقة القطا إلّاأنّها ألطف . وهو بالفارسية : « كبكنجير » . راجع لسان العرب ، ج 2 ، ص 270 ( درج ) .
( 2 ) . « حبش الطير » ، أي سواده ، والحبش : جيل من السودان ، وهو اسم جنس وقال العلّامة المجلسي : « كون الدرّاج حبش الطير لسواده » . راجع : المصباح المنير ، ص 118 ( حبش ) ؛ بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 6 ، ذيل ح 11 .
( 3 ) . في المحاسن : « فأين » .
( 4 ) . في « ن » : « من » .
( 5 ) . في « ط » : - « ناهضين » . والناهض : فرخ الطائر الذي وفر جناحه وتهيّأ للطيران . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 887 ( نهض ) .
( 6 ) . في « بف » : « تفضل فتوتها » . وفي « جت » : « بفضل فتوتها » وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 133 : « لعلّه عليه السلام إنّما شبّه بالجاموس لأنّه بالحماءة وأكله منها ، وفيه إيماء إلى كراهة الجاموس أيضاً ، وإنّما شبّه الدجاج بالخنزير لأكله العذرة ، وفي الخبر دلالة على كراهة الحيوانات الثلاثة ، واستحباب فرخ الحمامة . ولعلّ وجه التخصيص بالربيعة لأنّ فرخ مكانهم أحسن ، أو لجودة تربيتهم لها ، كما يؤمي إليه » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 474 ، كتاب المآكل ، ح 485 . وراجع : المحاسن ، ص 474 ، كتاب المآكل ، ح 484 الوافي ، ج 19 ، ص 292 ، ح 19434 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 46 ، ح 31128 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 5 ، ح 11 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد الخبر في المحاسن ، ص 475 ، ح 477 ، عن السيّاري رفعه قال .
( 9 ) . في « ط » : + « عن رجاله » .
( 10 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والبحار والمحاسن : - « إنّه » .
( 11 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح » والوافي : « ذكر » .
( 12 ) . في المحاسن ، ح 476 و 477 : + « عند أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب » .
( 13 ) . في المحاسن ، ح 477 : « وعمر حاضر » بدل « بين يدي عمر » .
( 14 ) . في الوسائل : - « إنّ » .
( 15 ) . في المحاسن ، ح 477 : « اللحمين » .