11783 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسَاوِرٍ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السَّوِيقُ وَمَرَقُ « 1 » لَحْمِ « 2 » الْبَقَرِ يَذْهَبَانِ « 3 » بِالْوَضَحِ « 4 » » . « 5 »
59 - بَابُ لُحُومِ « 6 » الْجَزُورِ « 7 » وَالْبُخْتِ « 8 »
11784 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْأَلُهُ عَنْ لُحُومِ الْبُخْتِ وَأَلْبَانِهِنَّ « 9 » ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ق ، بف » : - « مرق » .
( 2 ) . في « بح » : « ولحم » .
( 3 ) . في « ط ، بن » : - « يذهبان » .
( 4 ) . في « ط ، بن » : « للوضح » بدل « بالوضح » . وفي حاشية « جت » والوسائل : « للوضح » بدل « يذهبان بالوضح » . والوضح : البرص . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 368 ( وضح ) .
( 5 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 291 ، ح 19433 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 44 ، ح 31122 .
( 6 ) . في « ق ، م ، ن » : « لحم » .
( 7 ) . « الجزور » : البعير ذكراً كان أو أنثى إلّاأنّ اللفظة مؤنّثة . النهاية ، ج 1 ، ص 266 ( جزر ) .
( 8 ) . قال الفيروزآبادي : « البخت - بالضمّ - : الإبل الخراسانيّة » . وقال ابن الأثير : « البُختيّة : الأنثى من الجمال البخت والذكر بختيّ ، وهي جمال طوال الأعناق » . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 241 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 101 ( بخت ) .
( 9 ) . في « ط ، بن » وحاشية « بح ، جت » والتهذيب والاستبصار : « وألبانها » .
( 10 ) . في « م ، بن ، جد » : - « به » .
( 11 ) . المحاسن ، ص 473 ، كتاب المآكل ، ح 472 ، عن عليّ بن الحكم . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 48 ، ح 202 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 78 ، ح 289 ، بسندهما عن داود بن كثير الرقّي . راجع : التهذيب ، ج 9 ، ص 48 ، ح 203 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 78 ، ح 290 الوافي ، ج 19 ، ص 36 ، ح 18880 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 189 ، ذيل ح 30313 .