عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَلْطَعُ الْقَصْعَةَ ، وَيَقُولُ « 1 » : مَنْ لَطَعَ « 2 » قَصْعَةً « 3 » ، فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِمِثْلِهَا » . « 4 »
11701 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ « 5 » :
كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسْتَاكُ عَرْضاً ، وَيَأْكُلُ هَرْتاً « 6 » ، وَقَالَ « 7 » : « الْهَرْتُ « 8 » أَنْ يَأْكُلَ بِأَصَابِعِهِ جَمِيعاً « 9 » » . « 10 »
11702 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ « 11 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ ، وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَيَأْكُلُ
هامش
( 1 ) . في « ط » : - « يقول » .
( 2 ) . لَطْعُ القصعة : لَحْسُها ، وهو أخذ ما علق بجوانبها بالإصبع أو باللسان . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 319 ( لطع ) ؛ المصباح المنير ، ص 550 ( لحس ) .
( 3 ) . في « ط ، ن » والوسائل : « القصعة » . وفي « ق » : « قصعته » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 443 ، كتاب المآكل ، ح 318 ، بسنده عن عمرو بن جميع الوافي ، ج 20 ، ص 486 ، ح 19841 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 370 ، ح 30806 .
( 5 ) . في « ط » : - « قال » .
( 6 ) . في « بح ، بن » والوسائل : « هرثاً » .
( 7 ) . في « ط » : « قال » بدون الواو . وفي « بن » والوسائل : - « قال » .
( 8 ) . في « بح ، بن » والوسائل : « الهرث » .
( 9 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « م ، جت » والوافي : « أجمع » . وفي المرآة : « يدلّ على استحباب الأكل بجميع الأصابع ، ويمكن حمل الثلاث أصابع على مراتب الفضل ، أو هذا على المطبوخات ، وذاك على التمر وأشباهه ، وأمّا الأكل بأقلّ من ثلاث أصابع ، فيكره مطلقاً » .
( 10 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 486 ، ح 19839 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 372 ، ح 30812 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 414 ، ذيل ح 13 ، إلى قوله : « ويأكل هرتاً » .
( 11 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي « ط ، ق ، بف » والمطبوع : « محمّد بن الحسن » وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البزّاز كتاب أبي خديجة ، وتوسّط محمّد بن الحسين بين محمّد بن يحيى وبين عبد الرحمن بن أبي هاشم في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 412 - 413 .