فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يُقَوَّمُ مَا فِيهَا ، ثُمَّ يُؤْكَلُ « 1 » ؛ لِأَنَّهُ يَفْسُدُ ، وَلَيْسَ لَهُ بَقَاءٌ ، فَإِنْ « 2 » جَاءَ طَالِبُهَا غَرِمُوا « 3 » لَهُ الثَّمَنَ . قِيلَ « 4 » : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَايُدْرى « 5 » سُفْرَةُ مُسْلِمٍ « 6 » ، أَوْ سُفْرَةُ « 7 » مَجُوسِيٍّ ؟ فَقَالَ : هُمْ فِي سَعَةٍ حَتّى يَعْلَمُوا « 8 » » . « 9 »
11699 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْكُلْ مِمَّا « 10 » يَلِيهِ » . « 11 »
11700 / 4 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ « 12 » :
هامش
( 1 ) . في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « ويؤكل » . وفي « بح » : « ويؤكل » بالتاء والياء معاً .
( 2 ) . في الوسائل ، ج 3 : « فإذا » .
( 3 ) . في حاشية « بف » والوافي : « غرم » .
( 4 ) . في « بن » والوسائل ، ج 25 : « فقيل » .
( 5 ) . في « بف » : « ولا يدرى » . وفي « بح » والمحاسن : « لا تدرى » . وفي الوسائل ، ج 24 والتهذيب : « لا ندري » .
( 6 ) . في « ط » : « مؤمن » .
( 7 ) . في الوسائل ، ج 3 : « أم سفرة » .
( 8 ) . في « ن ، بح » : « حتّى تعلموا » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 99 ، ح 432 ، معلّقاً عن الكليني . المحاسن ، ص 452 ، كتاب المآكل ، ح 365 ، عن النوفلي . الجعفريّات ، ص 27 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 19 ، ص 129 ، ح 19078 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 493 ، ح 4270 ؛ وج 24 ، ص 90 ، ح 30077 ؛ وج 25 ، ص 468 ، ح 32372 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 139 ، ذيل ح 15 .
( 10 ) . في « ق ، بف » : « ما » .
( 11 ) . المحاسن ، ص 448 ، كتاب المآكل ، ح 348 ، عن جعفر ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 20 ، ص 486 ، ح 19838 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 369 ، ح 30803 .
( 12 ) . تكرّر هذا الطريق في الكافي ، ح 1687 و 1830 و 3065 و 3491 و 3549 و 5745 و 8252 و 8674 و 9441 و 11722 و 13001 ؛ وقد توسّط معاذ بن ثابت بهذا العنوان وبعنوان معاذ ومعاذ الجوهري بين ابن بقّاح وبين عمرو بن جميع في جميع هذه المواضع إلّاما ورد هنا وح 11722 ، فلا يبعد سقوط الواسطة بين ابن بقّاح وبين عمرو بن جميع في هذين الموردين .