يُغْفَرَ لَهُمْ » . « 1 »
48 - بَابُ نَوَادِرَ
11697 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَاتَأْكُلُوا مِنْ رَأْسِ الثَّرِيدِ « 2 » ، وَكُلُوا مِنْ جَوَانِبِهِ ؛ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي رَأْسِهِ » . « 3 »
11698 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سُئِلَ عَنْ سُفْرَةٍ وُجِدَتْ فِي الطَّرِيقِ مَطْرُوحَةً ، كَثِيرٍ لَحْمُهَا وَخُبْزُهَا وَبَيْضُهَا وَجُبُنُّهَا « 4 » ، وَفِيهَا سِكِّينٌ ؟
هامش
( 1 ) . الجعفريّات ، ص 160 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 20 ، ص 478 ، ح 19816 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 263 ، ح 30499 ؛ وص 353 ، ح 30758 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 351 ، ح 4 .
( 2 ) . « الثريد » : ما ثُرِدَ - أي كُسر - من الخبز وبلّ بماء اللحم غالباً . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 102 ( ثرد ) .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الثريد ، ح 11823 . وفي المحاسن ، ص 403 ، كتاب المآكل ، ح 101 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . المحاسن ، ص 450 ، كتاب المآكل ، ح 359 ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . وفيه أيضاً ، ص 450 ، ح 358 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السلام ؛ وفيه ، ص 450 ، ح 360 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 51 ، ح 45 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 34 ، ح 71 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 306 ، ح 19466 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 367 ، ح 30796 .
( 4 ) . في « ط ، بن ، جت ، جد ، م » والوسائل والتهذيب والمحاسن والجعفريّات : « وجبنّها وبيضها » . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 112 : « يدلّ على أنّ الأصل التذكية فيما يشترط فيه ، وقد دلّت عليه أخبار كثيرة ، والمشهور بين الأصحاب خلافه » .