لَا أُحِبُّ الْمُتَكَلِّفِينَ » . « 1 »
11591 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ لَايَحْتَشِمُ « 2 » مِنْ « 3 » أَخِيهِ ، وَلَا يُدْرى « 4 » أَيُّهُمَا أَعْجَبُ : الَّذِي يُكَلِّفُ أَخَاهُ إِذَا دَخَلَ « 5 » أَنْ يَتَكَلَّفَ لَهُ ، أَوِ الْمُتَكَلِّفُ لِأَخِيهِ ؟ » . « 6 »
11592 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ « 7 » ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :
جَاءَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَبَعَثْتُ ابْنِي « 8 » ، فَأَعْطَيْتُهُ « 9 » دِرْهَماً يَشْتَرِي « 10 » بِهِ لَحْماً وَبَيْضاً « 11 » ، فَقَالَ لِي « 12 » : أَيْنَ أَرْسَلْتَ ابْنَكَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ « 13 » ، فَقَالَ : رُدَّهُ رُدَّهُ « 14 » ، عِنْدَكَ زَيْتٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : هَاتِهِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الهديّة ، ح 8655 ، إلى قوله : « ولا يتكلّف له شيئاً » . المحاسن ، ص 415 ، كتاب المآكل ، ح 168 ، عن النوفلي ، وفيه هكذا : « عن النوفلي ، عن السكوني بإسناده قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . » . الجعفريّات ، ص 193 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 20 ، ص 517 ، ح 19920 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 275 ، ح 30534 ؛ وفيه ، ج 17 ، ص 286 ، ح 22536 ، إلى قوله : « لا يتكلّف له شيئاً » .
( 2 ) . يقال : احتشم عنه ومنه ، أي استحيا وانقبض وخجل عنه . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 391 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 135 ( حشم ) .
( 3 ) . في « ط » : « عن » .
( 4 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « وما أدري » . وفي « م » : « وما يدرى » . وفي « ن » : « ولا تدرى » . وفي « ط » : « ولا ادرى » .
( 5 ) . في « ط » : + « إليه » . وفي الوسائل والمحاسن : + « عليه » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 414 ، كتاب المآكل ، ح 164 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 20 ، ص 517 ، ح 19921 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 275 ، ح 30533 .
( 7 ) . هكذا في « ط » وحاشية « م ، جت » . وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بت ، بن ، جت ، جد » والمطبوع وظاهر الوافي : « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل » . وكثرة رواية الكليني عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان تشهد بعدم صحّة ما ورد في المطبوع وأكثر النسخ . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 349 - 350 .
( 8 ) . في « ط » : « بابني » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والمحاسن : « وأعطيته » . وفي حاشية « جت » : « فأعطيت » .
( 10 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « ليشتري » .
( 11 ) . في « ط » : « فمضى » بدل « وبيضاً » .
( 12 ) . في « ط » : « له » . وفي « بن » والمحاسن : - « لي » . وفي « ق ، بح ، بف ، جت » : + « إلى » .
( 13 ) . في « م » والمحاسن : « فخبّرته » .
( 14 ) . في المحاسن : + « عندك خلّ » .