11558 / 8 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 2 » : « كُلُّ دَاءٍ مِنَ التُّخَمَةِ « 3 » مَا خَلَا « 4 » الْحُمّى ؛ فَإِنَّهَا « 5 » تَرِدُ وُرُوداً » . « 6 »
11559 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ صَالِحٍ النِّيلِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُبْغِضُ كَثْرَةَ الْأَكْلِ » .
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَيْسَ « 7 » لِابْنِ آدَمَ بُدٌّ « 8 » مِنْ أَكْلَةٍ يُقِيمُ بِهَا صُلْبَهُ ، فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً ، فَلْيَجْعَلْ « 9 » ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلطَّعَامِ ، وَثُلُثَ بَطْنِهِ لِلشَّرَابِ « 10 » ، وَثُلُثَهُ « 11 » لِلنَّفَسِ ؛ وَلَا تَسَمَّنُوا تَسَمُّنَ « 12 » الْخَنَازِيرِ لِلذَّبْحِ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 2 ) . في « ط » : + « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ومحمّد بن عليّ عن ابن سنان ، عن رجل آخر ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال » .
( 3 ) . « التُخَمة » : هو الداء يصيبك من وخم الطعام ، أي ثقله ، أو من امتلاء المعدة ؛ فإنّ الطعام يثقل على المعدة فتضعف عن هضمه فيحدث منه الداء . راجع : المصباح المنير ، ص 652 ؛ تاج العروس ، ج 17 ، ص 720 ( وخم ) .
( 4 ) . في الوسائل : « إلّا » بدل « ما خلا » .
( 5 ) . في « بح » : « فإنّه » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 447 ، كتاب المآكل ، ح 341 ، عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 20 ، ص 501 ، ح 19880 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 247 ، ح 30458 .
( 7 ) . في « ط » : « أليس » .
( 8 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ص 440 : « بدّ لابن آدم » بدل « لابن آدم بدّ » .
( 9 ) . في « بح » : « فليحلّ » .
( 10 ) . في « بف » : « للشرب » .
( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع والوسائل : « وثلث بطنه » .
( 12 ) . في « ق ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « سمن » .
( 13 ) . المحاسن ، ص 446 ، كتاب المآكل ، ح 333 ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن صالح النيلي ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى يبغض كثرة الأكل » . المحاسن ، ص 440 ، كتاب المآكل ، ح 298 ، بسند آخر ، من قوله : « ليس لابن آدم » الوافي ، ج 20 ، ص 501 ، ح 19881 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 240 ، ح 30435 .