11563 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ خَالِهِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ أَكَلَ طَعَاماً لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ ، فَإِنَّمَا « 1 » أَكَلَ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ » . « 2 »
23 - بَابُ الْأَكْلِ مُتَّكِئاً
11564 / 1 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مُتَّكِئاً « 3 » مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ - عَزَّ
هامش
( 1 ) . في « م » : « فكأنّما » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 92 ، ح 398 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 20 ، ص 531 ، ح 19952 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 234 ، ح 30420 .
( 3 ) . قال ابن الأثير : « فيه : لا آكل متّكئاً . المتّكئ في العربيّة كلّ من استوى قاعداً على وطاء متمكّناً ، والعامّة لا تعرف المتّكئ إلّامن مال في قعوده معتمداً على أحد شقّيه ، والتاء فيه بدل من الواو ، وأصله من الوكاء ، وهو ما يشدّ به الكيس وغيره ، كأنّه أوكأ مقعدته وشدّها بالقعود على الوطاء الذي تحته . ومعنى الحديث : إنّي إذا أكلت لم أقعد متمكّناً فعل من يريد الاستكثار منه ، ولكن آكل بلغة ، فيكون قعودي له مستوفزاً . ومن حمل الاتّكاء على الميل إلى أحد الشقّين فإنّما تأوّله على مذهب الطبّ ، فإنّه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلًا ، ولا يسيغه هنيئاً ، وربّما تأذّى به » . النهاية ، ج 1 ، ص 189 ( تكأ ) وفي الوافي : « الظاهر من بعض الأخبار الآتية أنّ المراد بالمتّكي معناه المتعارف عند العامّة ، وإن احتمل تأويله على ما فسّره في النهاية » .