تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 290

مساهمون:

ص٢٩٠
11553 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : بِئْسَ الْعَوْنُ عَلَى الدِّينِ قَلْبٌ نَخِيبٌ « 1 » ، وَبَطْنٌ رَغِيبٌ « 2 » ، وَنَعْظٌ شَدِيدٌ « 3 » » . « 4 » 11554 / 4 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لِي : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ « 5 » ، إِنَّ الْبَطْنَ لَيَطْغى « 6 » مِنْ أَكْلِهِ « 7 » ، وَأَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - إِذَا خَفَّ « 8 » بَطْنُهُ ، وَأَبْغَضُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى « 9 » اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - إِذَا امْتَلَأَ بَطْنُهُ » . « 10 » 11555 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 11 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَبُوذَرٍّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَطْوَلُكُمْ
هامش
( 1 ) . في « بح » : « نجيب » . والنخيب : الجبان الذي لا فؤاد له ، أو الفاسد العقل . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 31 ( نخب ) . ( 2 ) . في « ط » : « رحبت » . وفي الوافي : « الرغيب : الواسع ، يقال : جوف رغيب ، ويكنّى به عن كثرة الأكل » . وراجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 423 ( رغب ) . ( 3 ) . النعظ : انتشار الذكر ، يقال : أنعظ الرجل : إذا اشتهى الجماع ، والإنعاظ : الشبق . انظر : النهاية ، ج 5 ، ص 82 ( نعظ ) . ( 4 ) . المحاسن ، ص 445 ، كتاب المآكل ، ح 332 ، عن النوفلي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الجعفريّات ، ص 165 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية فيه : « بئس العون على الدين قلب نحيب وبطن رغيب » الوافي ، ج 20 ، ص 500 ، ح 19874 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 240 ، ح 30434 . ( 5 ) . في « ق ، بح » : « يا محمّد » . ( 6 ) . في « ط » : « لتطغي » . ( 7 ) . في « ن » : « أكلة » . ( 8 ) . في المحاسن : « إذا ما جاف » بدل « إذا خفّ » . ( 9 ) . في « ط » : « من » . ( 10 ) . المحاسن ، ص 446 ، كتاب المآكل ، ح 337 ، بسنده عن وهيب بن حفص الوافي ، ج 20 ، ص 500 ، ح 19876 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 239 ، ح 30431 . ( 11 ) . في التهذيب : - « بن إبراهيم » .