فَلَا يَأْكُلْ عَلى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ « 1 » » . « 2 »
21 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 3 » كَثْرَةِ الْأَكْلِ « 4 »
11551 / 1 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْعَمْرِو بْنِ شِمْرٍ يَرْفَعُهُ « 6 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ق » : - « واليوم الآخر فلا يأكل على مائدة يشرب عليها الخمر » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 97 ، ح 421 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 7 ، ضمن الحديث الطويل 4968 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 424 ، المجلس 66 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية : « ونهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر » . الخصال ، ص 163 ، باب الثلاثة ، صدر ح 215 ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله . الخصال ، ص 619 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام . تحف العقول ، ص 110 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وتمام الرواية في الأخيرين : « ولا تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر » . راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النوادر ، ح 12377 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 116 ، ح 502 الوافي ، ج 20 ، ص 498 ، ح 19871 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 233 ، ح 30417 .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » : « كراهة » .
( 4 ) . في « ق » : - « باب كراهية كثرة الأكل » .
( 5 ) . هكذا في « ط » . وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع وظاهر الوافي والوسائل : + « عن محمّدبن عبد الجبّار » وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى الكليني قدس سره عن أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النضر في أسنادٍ عديدة . وهذا الطريق عمدة طرق الكليني إلى أحاديث أحمد بن النضر . ولم نجد توسّط محمّد بن عبد الجبّار بين أبي عليّ الأشعري وبين محمّد بن سالم إلّافي أسنادٍ أربعة محرّفة - منها سندنا هذا - يشهد بوقوع التحريف فيها مضافاً إلى ما ذكرنا ، خلوّ بعض المخطوطات من عبارة « عن محمّد بن عبد الجبّار » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 375 - 376 .
ثمّ إنّ الظاهر أنّ الوجه في زيادة « عن محمّد بن عبد الجبّار » كثرة روايات أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار الموجبة للُانس الذهني عند بعض النسّاخ بذكر « عن محمّد بن عبد الجبّار » بعد أبي عليّ الأشعري . وهذا الوجه يقوّي ويشتدّ في ما نحن فيه لمكان « محمّد » في « محمّد بن سالم » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 426 .
( 6 ) . في الوسائل والمحاسن : « رفعه » .