وَالطِّحَالُ ، وَالنُّخَاعُ ، وَالْعِلْبَاءُ « 1 » ، وَالْغُدَدُ ، وَالْقَضِيبُ ، وَالْأُنْثَيَانِ « 2 » ، وَالْحَيَاءُ « 3 » ، وَالْمَرَارَةُ « 4 » » . « 5 »
11492 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ « 6 » :
عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يُؤْكَلُ مِمَّا « 7 » يَكُونُ فِي « 8 » الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَغَيْرِ ذلِكَ مِمَّا « 9 » لَحْمُهُ حَلَالٌ : الْفَرْجُ بِمَا فِيهِ ظَاهِرُهُ وَبَاطِنُهُ ، وَالْقَضِيبُ ، وَالْبَيْضَتَانِ « 10 » ، وَالْمَشِيمَةُ - وَهِيَ « 11 » مَوْضِعُ الْوَلَدِ - وَالطِّحَالُ لِأَنَّهُ دَمٌ ، وَالْغُدَدُ مَعَ الْعُرُوقِ « 12 » ، وَالْمُخُّ « 13 » الَّذِي « 14 » يَكُونُ فِي
هامش
( 1 ) . في الخصال : - « والعلباء » . و « العِلْباءُ » : العصبة الممتدّة في العنق . وهي بالفارسيّة : « پىگردن » . راجع : المصباحالمنير ، ص 425 ( علب ) .
( 2 ) . في الخصال : « والأنثيين والرحم » بدل « والأنثيان » .
( 3 ) . « الحياء » : هو الفرج ظاهره وباطنه للجارية والناقة . انظر : المصباح المنير ، ص 160 ( حيي ) .
( 4 ) . في الخصال : « الأوداج ، أو قال : العروق » بدل « المرارة » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 74 ، ح 316 ، معلّقاً عن الكليني . الخصال ، ص 433 ، باب العشرة ، ح 18 ، بسنده عن يعقوب بن يزيد . الفقيه ، ج 3 ، ص 346 ، ح 4216 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير . راجع : المحاسن ، ص 471 ، كتاب المآكل ، ح 464 ؛ وعلل الشرائع ، ص 562 ، ح 1 الوافي ، ج 19 ، ص 112 ، ح 19031 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 172 ، ح 30268 .
( 6 ) . سيأتي في ح 11503 و 11520 رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار عن يونس عنهم عليهم السلام . والمراد من يونس هو يونس بن عبد الرحمن وإسماعيل بن مرّار من عمدة الرواة عنه وقد عرّفه الشيخ الطوسي في رجاله ، ص 412 ، الرقم 5972 هكذا : « روى عن يونس بن عبد الرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم » . فلا يبعد سقوط « عن يونس » بعد « إسماعيل بن مرّار » في ما نحن فيه . ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 9581 و 14225 من رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار عن يونس عنهم عليهم السلام . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 474 - 477 .
( 7 ) . في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « ما » .
( 8 ) . في « بح ، بف » وحاشية « جت » : « من » .
( 9 ) . في « بح » : + « كان » .
( 10 ) . في « ط » : « والبيضة » .
( 11 ) . في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « وهو » .
( 12 ) . في « ط » : - « لأنّه دم والغدد مع العروق » .
( 13 ) . في التهذيب : « والنخيع » . وفي الوافي : + « ( النخاع - خ ل ) » .
( 14 ) . هكذا في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « والذي » .