حَيْضِهَا ؛ وَالْوَطْوَاطُ « 1 » مَسْخٌ ، كَانَ يَسْرِقُ تُمُورَ النَّاسِ ؛ وَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ ؛ وَالْجِرِّيثُ وَالضَّبُّ « 2 » فِرْقَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُؤْمِنُوا حَيْثُ « 3 » نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ عَلى « 4 » عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَتَاهُوا « 5 » ، فَوَقَعَتْ فِرْقَةٌ فِي الْبَحْرِ ، وَفِرْقَةٌ فِي الْبَرِّ ؛ وَالْفَأْرَةُ فَهِيَ « 6 » الْفُوَيْسِقَةُ ؛ وَالْعَقْرَبُ كَانَ نَمَّاماً « 7 » ؛ وَالدُّبُّ « 8 » وَالزُّنْبُورُ كَانَتْ « 9 » لَحَّاماً « 10 » يَسْرِقُ « 11 » فِي الْمِيزَانِ » . « 12 »
11459 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 13 » ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْغُرَابِ الْأَبْقَعِ « 14 » ؟
هامش
( 1 ) . في « ط » : « الطاطويّة » . و « الوطواط » : الخطّاف . وقيل : الخفّاش . النهاية ، ج 5 ، ص 205 ( وطوط ) .
( 2 ) . في « ط » : « والضبّ والجرّيث » .
( 3 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي : « حين » .
( 4 ) . في « ط » : + « بني إسرائيل في زمن » .
( 5 ) . في « بح » : « فشاهوا » .
( 6 ) . في الوسائل : « وهي » .
( 7 ) . في « ط ، ق » : + « والوزغ » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : + « والوزغ » .
( 9 ) . في « ق » : « وكانت » . وفي « م ، بح ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « كان » .
( 10 ) . في « ط » : « كلّ هذه » بدل « لحّاماً » .
( 11 ) . في « ق » : « تسرق » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 39 ، ح 166 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . علل الشرائع ، ص 485 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب آخر منه ، ح 11349 ؛ الخصال ، ص 493 و 494 ، أبواب الثلاثة عشر ، ح 1 و 2 ؛ وعلل الشرائع ، ص 486 و 487 و 488 ، ح 1 و 2 و 4 و 5 ؛ والاختصاص ، ص 136 الوافي ، ج 19 ، ص 65 ، ح 18954 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 106 ، ح 30095 .
( 13 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي « ط ، ق ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : + « عن محمّد بن مسلم » وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ أبا يحيى الواسطي هو سهيل بن زياد ، روى كتابه أحمد بن محمّد المراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما في الفهرست للطوسي ، ص 228 ، الرقم 340 . ورواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن أبي يحيى الواسطي متكرّرة في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 463 وص 654 .
وأضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن مسلم في شيءٍ من الأسناد ، كما لم نعرف محمّد بن مسلم في هذه الطبقة .
( 14 ) . في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : + « قال » .