11457 / 13 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ لُحُومِ الْحَمِيرِ « 1 » ؟
فَقَالَ : « نَهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْ أَكْلِهَا يَوْمَ خَيْبَرَ » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ « 2 » ؟
فَقَالَ : « نَهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْهَا « 3 » ، فَلَا تَأْكُلُوهَا « 4 » إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا « 5 » إِلَيْهَا « 6 » » . « 7 »
11458 / 14 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْفِيلُ مَسْخٌ « 8 » ، كَانَ مَلِكاً زَنَّاءً « 9 » ؛ وَالذِّئْبُ مَسْخٌ ، كَانَ أَعْرَابِيّاً دَيُّوثاً « 10 » ؛ وَالْأَرْنَبُ مَسْخٌ ، كَانَتِ « 11 » امْرَأَةً تَخُونُ زَوْجَهَا ، وَلَا تَغْتَسِلُ مِنْ
هامش
( 1 ) . في « ط ، ق ، م ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوافي والتهذيب ، ح 168 والاستبصار ، ح 272 : « الحمر » . وفي « ن » : + « الأهليّة » .
( 2 ) . في « ط » : - « فقال : نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن أكلها يوم خيبر - إلى - الخيل والبغال » .
( 3 ) . في « بح » : - « عنها » . وفي الاستبصار : « عن أكلها » بدل « عنها » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « فلا تأكلها » . وفي الوسائل : « ولا تأكلها » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أن تضطرّ » .
( 6 ) . في المرآة : « حمل على الكراهة جمعاً » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 40 ، ح 168 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 74 ، ح 272 ، معلّقاً عن الكليني . راجع : التهذيب ، ج 9 ، ص 42 ، ح 176 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 74 ، ح 275 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 382 ، ح 118 الوافي ، ج 19 ، ص 31 ، ح 18868 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 121 ، ح 30131 ، من قوله : « وسألته عن أكل الخيل » .
( 8 ) . قال الجوهري : المَسخ : تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها . يقال : مسخه اللَّه قرداً . الصحاح ، ج 1 ، ص 431 ( مسخ ) .
( 9 ) . زنّاء : أي كثير الزنى .
( 10 ) . الديّوث : هو الرجل الذي لا غيرة له على أهله . المصباح المنير ، ص 205 ( داث ) .
( 11 ) . في « ط » : « كان » .