11431 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ ذَبِيحَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ ؟
فَقَالَ : « لَا تَقْرَبُوهَا « 1 » » . « 2 »
11432 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 3 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّا نَكُونُ بِالْجَبَلِ « 4 » ، فَنَبْعَثُ الرُّعَاةَ « 5 » فِي الْغَنَمِ ، فَرُبَّمَا عَطِبَتِ « 6 » الشَّاةُ أَوْ أَصَابَهَا « 7 » الشَّيْءُ « 8 » ، فَيَذْبَحُونَهَا « 9 » ، فَنَأْكُلُهَا « 10 » .
هامش
( 1 ) . في « ط ، ق ، بف ، جت » : « لا تقربنّهما » . وفي « بح » : « لا يقربنّهما » . وفي « ن » : « لا تقربهما » . وفي حاشية « جت » : « لا تقربوهما » . وفي حاشية « بح » : « لا يقربوها » . وفي الوافي والاستبصار ، ح 299 : « لا تقربنّها » .
( 2 ) . تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 31 ، بسنده عن الكليني . الاستبصار ، ج 4 ، ص 81 ، ح 299 ، بسنده عن أبي المغراء . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 67 ، ح 285 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 84 ، ح 317 ، بسند آخر عن العبد الصالح عليه السلام الوافي ، ج 19 ، ص 248 ، ح 19328 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 55 ، ح 29975 .
( 3 ) . ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 331 ، ح 4184 - باختلاف يسير في الألفاظ - عن الحسين بن المختار عن الحسين بن عبيد اللَّه ، والمذكور في بعض نسخ الفقيه هو « الحسين بن عبد اللَّه » .
( 4 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والاستبصار : « في الجبل » .
( 5 ) . في حاشية « جت » والوسائل : « الرعاء » .
( 6 ) . عطب ، من باب تعب ؛ من العطب ، بمعنى الهلاك . انظر : المصباح المنير ، ص 416 ( عطب ) .
( 7 ) . في « ن » : « وأصابها » .
( 8 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والفقيه : « شيء » .
( 9 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « فيذبحوها » . وفي « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فذبحوها » . وفي « ط » : + « فيأكلونها » .
( 10 ) . في « بح ، جت » : « فتأكلها » . وفي حاشية « جت » : « فتأكل » . وفي « ط » : « أفنأكلها » .