يُؤْمَنُ « 1 » عَلَيْهِ « 2 » إِلَّا مُسْلِمٌ » .
فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : قَالَ اللَّهُ تَعَالى « 3 » :
« الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ »
« 4 » .
فَقَالَ لَهُ « 5 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 6 » : « كَانَ أَبِي « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : إِنَّمَا « 8 » هُوَ « 9 » الْحُبُوبُ وَأَشْبَاهُهَا « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ن » : « فلا يؤمن » .
( 2 ) . في « ق ، ن ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « عليها » .
( 3 ) . في تحريم ذبائح أهل الكتاب : « فما نصنع في قول اللَّه تعالى » بدل « قال اللَّه تعالى » .
( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 5 . وفي الوسائل ، ح 30349 والكافي ، ح 11526 والتهذيب والاستبصار : +« وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ».
( 5 ) . في « ق ، ن » وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - « له » .
( 6 ) . في « بن » والوسائل ، ح 30349 والتهذيب والاستبصار : - « له أبو عبد اللَّه عليه السلام » .
( 7 ) . في « ط » : « عليّ » .
( 8 ) . في « ط » : + « ذلك » .
( 9 ) . في « بن » وحاشية « بح » والوافي والوسائل ، ح 30349 والتهذيب والاستبصار وتحريم ذبائح أهل الكتاب : « هي » . وفي حاشية « جت » : « هو - هي » . وفي « جت » : - « هو » .
( 10 ) . في « ط ، ق ، بف » وحاشية « جت » : « وأشباهه » . وفي تحريم ذبائح أهل الكتاب : - « وأشباهها » وقال الشهيد الثاني في هذه الرواية : « واضحة السند ، لكن لا دلالة فيها على التحريم ، بل تدلّ على الحلّ ؛ لأنّ قوله : « لا تدخل ثمنها مالك » ممّا يدلّ على جواز بيعها ، وإلّا لما صدق الثمن في مقابلتها ، ولو كانت ميتة لما جاز بيعها ولا قبض ثمنها . وعدم إدخال ثمنها في ماله يكفي فيه كونها مكروهة ، والنهي عن أكلها يكون حاله كذلك حذراً من التناقض » . مسالك الأفهام ، ج 11 ، ص 453 .
( 11 ) . تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 30 ، بسنده عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 64 ، ح 270 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 81 ، ح 303 ، بسندهما عن عليّ بن النعمان . وفي الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب طعام أهل الذمّة . . . ، ح 11526 ؛ والمحاسن ، ص 454 ، كتاب السفر ، ح 379 ؛ وص 584 ، كتاب الماء ، ح 74 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : « قال اللَّه تعالى :« الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ »» مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 295 ، ح 36 ، عن قتيبة الأعشى ، مع اختلاف يسير . وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 162 ؛ والمقنعة ، ص 579 ، من قوله : « قال اللَّه تعالى :« الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ »» مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 250 ، ح 19334 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 48 ، ح 29956 ؛ وفيه ، ص 205 ، ح 30349 ، من قوله :« وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ».