فَقَالَ : « لَا تَأْكُلْ مِنْ « 1 » ذَبِيحَتِهِ « 2 » ، وَلَا تَشْتَرِ « 3 » مِنْهُ » . « 4 »
11435 / 9 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 5 » ، عَنِ الْحُسَيْنِ الْأَحْمَسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 6 » : « هُوَ الِاسْمُ ، فَلَا تَأْمَنُ عَلَيْهِ إِلَّا مُسْلِماً « 7 » » . « 8 »
11436 / 10 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى ، قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ « 9 » : الْغَنَمُ يُرْسَلُ « 10 » فِيهَا الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ ، فَتَعْرِضُ « 11 » فِيهَا الْعَارِضَةُ « 12 » ، فَيَذْبَحُ : أَ نَأْكُلُ ذَبِيحَتَهُ « 13 » ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تُدْخِلْ ثَمَنَهَا مَالَكَ ، وَلَا تَأْكُلْهَا ؛ فَإِنَّمَا « 14 » هُوَ الِاسْمُ ، وَلَا
هامش
( 1 ) . في « ق » والتهذيب والاستبصار : - « من » .
( 2 ) . في « ط » : « ذبيحة يهودي » .
( 3 ) . في « ق ، بح ، بف » : « أو لا تشتر » .
( 4 ) . تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 30 ، بسنده عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 67 ، ح 283 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 84 ، ح 315 ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج 19 ، ص 250 ، ح 19332 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 52 ، ح 29967 .
( 5 ) . السند معلّق على سابقه . وروى عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
( 6 ) . في « ط » : - « قال » .
( 7 ) . هكذا في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي . وفي « ط » : « لا تأمن عليه إلّامسلماً » . وفي « بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والفقيه : « ولا يؤمن عليه إلّامسلم » . وفي المطبوع : « فلا يؤمن عليه إلّامسلم » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 66 ، ح 281 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير . الفقيه ، ج 3 ، ص 331 ، ح 4183 ، معلّقاً عن الحسين الأحمسي الوافي ، ج 19 ، ص 250 ، ح 19333 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 53 ، ح 29968 .
( 9 ) . في « بن » والاستبصار : - « له » .
( 10 ) . في « ن ، بف » والوافي : « نرسل » . وفي « م » : « ترسل » .
( 11 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، بن » والتهذيب والاستبصار وتحريم ذبائح أهل الكتاب : « فيعرض » .
( 12 ) . في الاستبصار وتحريم ذبائح أهل الكتاب : « العارض » . والعارضة : العلّة ، أو المرض ، أو الكسر في الناقة أو الشاة . انظر : لسان العرب ، ج 7 ، ص 178 ( عرض ) .
( 13 ) . في « ط » : « أنأكل منها » . وفي « بن » : + « قال » .
( 14 ) . في « ن » : « فإنّها » .