قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّا قَوْمٌ نَخْتَلِفُ إِلَى الْجَبَلِ ، وَالطَّرِيقُ بَعِيدٌ ، بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَرَاسِخُ ، فَنَشْتَرِي « 1 » الْقَطِيعَ وَالِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ ، وَيَكُونُ فِي الْقَطِيعِ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةِ شَاةٍ « 2 » ، وَأَلْفٌ وَسِتُّمِائَةِ شَاةٍ « 3 » ، وَأَلْفٌ وَسَبْعُمِائَةِ شَاةٍ ، فَتَقَعُ « 4 » الشَّاةُ وَالِاثْنَتَانِ « 5 » وَالثَّلَاثَةُ ، فَنَسْأَلُ الرُّعَاةَ الَّذِينَ يَجِيئُونَ بِهَا « 6 » عَنْ أَدْيَانِهِمْ « 7 » ، فَيَقُولُونَ : نَصَارَى ، قَالَ : فَقُلْتُ « 8 » : أَيُّ « 9 » شَيْءٍ قَوْلُكَ فِي ذَبِيحَةِ « 10 » الْيَهُودِ وَالنَّصَارى ؟
فَقَالَ : « يَا حُسَيْنُ ، الذَّبِيحَةُ بِالِاسْمِ ، وَلَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا إِلَّا أَهْلُ التَّوْحِيدِ » . « 11 »
11429 / 3 . وَعَنْهُ « 12 » ، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ الْمُنْذِرِ رَوى « 13 » عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ : إِنَّ الذَّبِيحَةَ بِالِاسْمِ « 14 » ، وَ « 15 » لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا إِلَّا أَهْلُهَا ؟
فَقَالَ : « إِنَّهُمْ أَحْدَثُوا فِيهَا شَيْئاً لَاأَشْتَهِيهِ « 16 » » .
هامش
( 1 ) . في « بح » : « وتشترى » .
( 2 ) . في « ط ، ق » وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - « شاة » .
( 3 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - « شاة » .
( 4 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « فيقع » . وفي الوافي : « فتقطع » .
( 5 ) . في « ق ، بف » : « والاثنتين » . وفي « بح » والوافي : « والاثنين » .
( 6 ) . في « ط » : « نحروها » بدل « يجيئون بها » .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : + « قال » .
( 8 ) . في « ط » وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - « قال : فقلت » .
( 9 ) . في « ط » وتحريم ذبائح أهل الكتاب : « فأيّ » .
( 10 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل وتحريم ذبائح أهل الكتاب : « ذبائح » .
( 11 ) . تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص 29 ، صدر الحديث ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 19 ، ص 247 ، ح 19325 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 48 ، ح 29957 .
( 12 ) . في « ط ، ق ، م ، جت » وحاشية « ن » : « عنه » بدون الواو ومرجع الضمير هو محمّد بن إسماعيل المذكور في السند السابق ، فيكون في السند تعليق .
( 13 ) . في الوسائل : + « لنا » .
( 14 ) . في الوسائل : « اسم » .
( 15 ) . في « ط » وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - « بالاسم و » .
( 16 ) . في حاشية « جت » : « لا اسمّيه » . وفي تحريم ذبائح أهل الكتاب : - « لا أشتهيه » .