عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » : إِذَا طَرَفَتِ الْعَيْنُ ، أَوْ رَكَضَتِ « 2 » الرِّجْلُ ، أَوْ تَحَرَّكَ « 3 » الذَّنَبُ ، وَأَدْرَكْتَهُ « 4 » ، فَذَكِّهِ « 5 » » . « 6 »
11395 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ « 7 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ « 8 » ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ جَاءَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَقُولُ لَكَ جَدِّي : إِنَّ رَجُلًا ضَرَبَ بَقَرَةً بِفَأْسٍ « 10 » ، فَسَقَطَتْ ، ثُمَّ ذَبَحَهَا « 11 » ، فَلَمْ يُرْسِلْ مَعَهُ بِالْجَوَابِ ، وَدَعَا سَعِيدَةَ مَوْلَاةَ أُمِّ فَرْوَةَ ، فَقَالَ لَهَا : « إِنَّ مُحَمَّداً أَتَانِي « 12 » بِرِسَالَةٍ مِنْكِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَيْكِ بِالْجَوَابِ مَعَهُ ، فَإِنْ « 13 » كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَبَحَ الْبَقَرَةَ حِينَ ذَبَحَ خَرَجَ الدَّمُ مُعْتَدِلًا ، فَكُلُوا وَأَطْعِمُوا ؛ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ خُرُوجاً مُتَثَاقِلًا ، فَلَا
هامش
( 1 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » : + « قال » .
( 2 ) . في « ط » : « وركضت » .
( 3 ) . في « ط » : « وتحرّك » .
( 4 ) . في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فأدركته » .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 13 : « يدلّ على الاكتفاء بالحركة في إدراك الذكاة ، واختلف الأصحاب فيما به يدرك الذكاة من الحركة ، وخروج الدم بعد الذبح والنحر ، فاعتبر المفيد وابن الجنيد في حلّها الأمرين معاً ، واكتفى الأكثر بأحد الأمرين ، ومنهم من اعتبر الحركة وحدها ، ومنشأ الخلاف اختلاف الأخبار » .
( 6 ) . راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد السمك ، ح 11326 ومصادره الوافي ، ج 19 ، ص 221 ، ح 19278 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 24 ، ح 29892 .
( 7 ) . في البحار : - « عن سليم الفرّاء » .
( 8 ) . الخبر رواه الشيخ في التهذيب بإسناده عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سليم الفرّاء عن الحسين بن مسلم . والقرائن تشهد بكون الخبر مأخوذاً من الكافي وإن لم يصرّح بذلك . وعلى أيّ تقدير لم نعرف الصواب في عنوان الراوي .
( 9 ) . في « بح » : « أبي الحسن » .
( 10 ) . الفأس ، جمع فؤوس : وهي آلة يشقّ بها الحطب وغيره . وهي مهموزة ، وقد تخفّف ، ويقال لها بالفارسيّة : « تبر » . انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 405 ( فأس ) .
( 11 ) . في « ط » : « فذبحها » .
( 12 ) . في « م ، جد » والبحار والتهذيب وقرب الإسناد : « جاءني » .
( 13 ) . في « ط ، ن ، بف ، جت » والوافي : « إن » .