يَا رَسُولَ اللَّهِ « 1 » ، ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي ، فَقَالَ « 2 » : اذْهَبْ ، فَأَعْتِقْ رَقَبَةً ، قَالَ : لَيْسَ عِنْدِي « 3 » ، قَالَ « 4 » : اذْهَبْ « 5 » ، فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، قَالَ « 6 » : لَاأَقْوى ، قَالَ : اذْهَبْ « 7 » ، فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِيناً ، قَالَ « 8 » : لَيْسَ عِنْدِي » .
قَالَ : « فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَنَا أَتَصَدَّقُ عَنْكَ ، فَأَعْطَاهُ تَمْراً لِإِطْعَامِ « 9 » سِتِّينَ مِسْكِيناً ، فَقَالَ « 10 » : اذْهَبْ ، فَتَصَدَّقْ « 11 » بِهِ « 12 » . فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ « 13 » ، مَا أَعْلَمُ « 14 » بَيْنَ لَابَتَيْهَا « 15 » أَحَداً أَحْوَجَ إِلَيْهِ مِنِّي وَمِنْ عِيَالِي . قَالَ « 16 » : فَاذْهَبْ ، فَكُلْ « 17 » وَأَطْعِمْ عِيَالَكَ « 18 » » . « 19 »
هامش
( 1 ) . في التهذيب ، ح 1191 والاستبصار والنوادر : + « إنّي » .
( 2 ) . هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار والنوادر . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار والنوادر : + « شيء » .
( 4 ) . في الفقيه والتهذيب ، ح 48 : « فقال » .
( 5 ) . في حاشية « جت » : « فاذهب » .
( 6 ) . في الوافي والفقيه : « فقال » .
( 7 ) . في « بن » والتهذيب ، ح 48 : « فاذهب » .
( 8 ) . في « جد » والفقيه والنوادر : « فقال » .
( 9 ) . في التهذيب ، ح 1191 : « ثمن إطعام » . وفي الاستبصار : « ثمن طعام » كلاهما بدل « تمرأ لإطعام » . وفي النوادر : « يتصدّق به على » بدل « لإطعام » .
( 10 ) . هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 11 ) . في « جد » : « وتصدّق » . وفي التهذيب ، ح 48 : - « فأعطاه تمراً لإطعام ستّين مسكيناً ، قال : اذهب فتصدّق » .
( 12 ) . هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه . وفي سائر النسخ والمطبوع : « بها » .
( 13 ) . في الفقيه والتهذيب ، ح 48 والاستبصار : + « نبيّاً » .
( 14 ) . في « م ، بح » وحاشية « جت » : « لا أعلم » . وفي التهذيب ، ح 1191 والاستبصار : - « أعلم » .
( 15 ) . في الوافي : « الضمير في لابتيها يرجع إلى المدينة . ولابتاها : جانباها . واللابة : الحرّة ، والمدينة المشرّفة إنّما هي بين حرّتين عظيمتين » . وانظر : مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 150 ( لوب ) .
( 16 ) . في « بن » والفقيه والتهذيب ، ح 1191 والاستبصار والنوادر : « فقال » .
( 17 ) . في « جد » والوافي والتهذيب ، ح 48 : « وكل » .
( 18 ) . في « بف » : « بذلك » . وقال الشيخ الصدوق قدس سره : « هذا الحديث في الظهار غريب نادر ؛ لأنّ المشهور في هذا المعنى في كفّارة من أفطر يوماً من شهر رمضان » . الفقيه ، ج 3 ، ص 532 .
( 19 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 15 ، ح 48 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 66 ، ح 137 ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 321 ، ح 1191 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 57 ، ح 197 بسندهما عن عثمان بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 532 ، ح 4837 ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج 22 ، ص 934 ، ح 22489 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 362 ، ح 28792 ؛ وفيه ، ص 360 ، ح 28786 ، إلى قوله : « اذهب فاطعم ستّين مسكيناً » .