10996 / 7 . وَبِإِسْنَادِهِ « 1 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْخُلْعُ وَالْمُبَارَاةُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ « 2 » ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ » . « 3 »
10997 / 8 . حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ : وَاللَّهِ لَاأُطِيعُ لَكَ أَمْراً - مُفَسَّراً أَوْ غَيْرَ مُفَسَّرٍ - حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا ، وَلَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ » . « 4 »
10998 / 9 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ « 5 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ :
أَنَّ جَمِيلًا شَهِدَ « 6 » بَعْضَ أَصْحَابِنَا وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَخْلَعَ ابْنَتَهُ مِنْ « 7 » بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، فَقَالَ جَمِيلٌ لِلرَّجُلِ : مَا تَقُولُ ؟ رَضِيْتَ بِهذَا الَّذِي أَخَذْتَ وَتَرَكْتَهَا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ « 8 » ، فَقَالَ لَهُمْ جَمِيلٌ : قُومُوا ، فَقَالُوا « 9 » : يَا أَبَا « 10 » عَلِيٍّ لَيْسَ تُرِيدُ « 11 » يَتْبَعُهَا « 12 » الطَّلَاقُ « 13 » ؟ قَالَ : لَا .
قَالَ « 14 » : وَكَانَ جَعْفَرُ بْنُ سَمَاعَةَ يَقُولُ : يَتْبَعُهَا الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ ، وَيَحْتَجُّ بِرِوَايَةِ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمُخْتَلِعَةُ يَتْبَعُهَا الطَّلَاقُ
هامش
( 1 ) . الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » هو الطريق المتقدّم إلى أبي جعفر عليه السلام .
( 2 ) . في « بح » : « بائنة » .
( 3 ) . راجع : التهذيب ، ج 8 ، ص 101 ، ح 343 ؛ وص 102 ، ح 344 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 319 ، ح 1135 الوافي ، ج 22 ، ص 888 ، ح 22381 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 192 ، ح 28359 ؛ وص 289 ، ح 28617 .
( 4 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 888 ، ح 22382 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 290 ، ح 28618 .
( 5 ) . في « م ، بن » وحاشية « ن » : - « بن زياد » .
( 6 ) . في « م ، جد » : « أشهد » .
( 7 ) . في « بف » : « عن » .
( 8 ) . في « بف » : - « فقال : نعم » .
( 9 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » : « فقال » .
( 10 ) . في « بح » : - « أبا » .
( 11 ) . في « بح ، بن ، جد » : « يريد » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 12 ) . في « بخ » : « تتبعها » .
( 13 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « طلاقاً » .
( 14 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى الحسن بن محمّد بن سماعة .