11002 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ « 1 » ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنْ بَارَأَتْ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ » . « 2 »
11003 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ لِزَوْجِهَا : لَكَ كَذَا وَكَذَا ، وَخَلِّ سَبِيلِي ؟
فَقَالَ : « هذِهِ الْمُبَارَاةُ » . « 3 »
11004 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَ « 4 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَأَبُو الْعَبَّاسِ « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً « 6 » ، عَنْ صَفْوَانَ « 7 » ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « الفضل » . والمذكور في بعض نسخه المعتبرة : « الفضيل » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 101 ، ح 341 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 3 ، ص 319 ، ح 1134 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 22 ، ص 898 ، ح 22407 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 296 ، ح 28636 .
( 3 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 897 ، ح 22402 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 288 ، ح 28612 .
( 4 ) . في الوسائل ، ح 28634 : « عن » بدل « و » .
( 5 ) . في التهذيب : « وأبي العبّاس » .
( 6 ) . في الوسائل ، ح 28611 : - « محمّد بن إسماعيل - إلى - جميعاً » .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « سفيان » وصفوان هذا ، هو صفوان بن يحيى ، تكرّرت رواية المصنّف عنه بهذه الطرق الأربعة في ح 10717 و 10822 و 10914 و 10931 و 10964 .