10737 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ « 1 » عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ ؟
قَالَ : « يَجُوزُ طَلَاقُهُ عَلى كُلِّ حَالٍ « 2 » ، وَتَعْتَدُّ « 3 » امْرَأَتُهُ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا » . « 4 »
10738 / 8 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ : مَتى يُطَلِّقُ الْغَائِبُ ؟ قَالَ « 5 » : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ ، أَوْ رَوى إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ « 6 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوْ أَبِي « 7 » الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا مَضى لَهُ « 8 » شَهْرٌ » . « 9 »
10739 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ « 10 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ بَعْضُ مَوَالِينَا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعِيَ : أَنَّ « 11 » امْرَأَةً عَارِفَةً « 12 » أَحْدَثَ « 13 » زَوْجُهَا ، فَهَرَبَ عَنِ « 14 » الْبِلَادِ ، فَتَبِعَ الزَّوْجَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ : إِمَّا « 15 » طَلَّقْتَ وَإِمَّا رَدَدْتُكَ ،
هامش
( 1 ) . في « بف » : « سألت » .
( 2 ) . في الوافي : « على كلّ حال ، يعني وإن وقع الطلاق في الحيض ، وكأنّ الحكم مقيّد بما إذا لم تكن له معرفة بحيضها » .
( 3 ) . في « بف » : + « له » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 60 ، ح 195 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 294 ، ح 1038 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1069 ، ح 22759 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 56 ، ح 28008 .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فقال » .
( 6 ) . في « بح ، جت » : - « أو روى إسحاق بن عمّار » .
( 7 ) . في « ن ، بح ، بف » : « وأبي » .
( 8 ) . في « جت » : - « له » .
( 9 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1070 ، ح 22763 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 57 ، ح 28012 .
( 10 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » .
( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « أنّ معي » بدل « معي أنّ » . وفي الوافي : « معي ، أي أصحب المكتوب معي » .
( 12 ) . في الوافي : « عارفة ، أي بالإمام » .
( 13 ) . في الوافي : « أحدث : جنى جناية ما » .
( 14 ) . في « بن » : « من » . وفي الوافي : « في » .
( 15 ) . في التهذيب : + « أن » .