عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « خَمْسٌ يُطَلَّقْنَ « 1 » عَلى كُلِّ حَالٍ : الْحَامِلُ ، الْغَائِبُ عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَالَّتِي لَمْ تَحِضْ ، وَالَّتِي قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ ، وَالَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا » .
عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . « 2 »
21 - بَابُ طَلَاقِ الْغَائِبِ
10731 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 3 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
أَشْهَدُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْغَائِبُ يُطَلِّقُ بِالْأَهِلَّةِ وَالشُّهُورِ « 4 » » . « 5 »
10732 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 6 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ حُسَيْنِ « 7 » بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
هامش
( 1 ) . في « بن » : « تطلّقن » .
( 2 ) . الوافي ، ج 23 ، ص 1067 ، ح 22757 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 54 ، ذيل ح 28004 .
( 3 ) . في « م ، بن » وحاشية « بح » والوسائل : - « بن إبراهيم » .
( 4 ) . في « بف » : « وبالشهور » . وفي التهذيب ، ح 205 : « والشهود » وفي الوافي : « يعني إذا أمكنه المعرفة بحيضها بالأهلّة والشهور » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 63 ، ح 205 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب الرجل يكتب بطلاق امرأته ، ح 10731 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 503 ، ذيل ح 4766 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 38 ، ح 114 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب في التي يخفى حيضها ، ضمن ح 10766 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 516 ، ضمن ح 4807 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 69 ، ضمن ح 229 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1070 ، ح 22761 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 56 ، ح 28009 .
( 6 ) . في التهذيب والاستبصار : « عدّة من أصحابنا » بدل « محمّد بن يحيى » .
( 7 ) . هكذا في النسخ والتهذيب . وفي المطبوع والوسائل والاستبصار : « الحسين » .