10322 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي قَوْلِ « 1 » لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ » « 2 » فَقَالَ : « إِنَّ إِبْلِيسَ أَتَاهُمْ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ ، فِيهِ « 3 » تَأْنِيثٌ ، عَلَيْهِ « 4 » ثِيَابٌ حَسَنَةٌ ، فَجَاءَ إِلى شَبَابٍ مِنْهُمْ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقَعُوا « 5 » بِهِ ، وَلَوْ « 6 » طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعَ بِهِمْ لَأَبَوْا عَلَيْهِ ، وَلكِنْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَمَّا وَقَعُوا بِهِ الْتَذُّوهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُمْ وَتَرَكَهُمْ ، فَأَحَالَ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ » . « 7 »
10323 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ :
أَخْبَرَنِي « 8 » زَكَرِيَّا بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرٍو « 9 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ قَوْمُ لُوطٍ مِنْ أَفْضَلِ قَوْمٍ خَلَقَهُمُ اللَّهُ ، فَطَلَبَهُمْ إِبْلِيسُ الطَّلَبَ الشَّدِيدَ ، وَكَانَ مِنْ فَضْلِهِمْ « 10 » وَخِيَرَتِهِمْ « 11 » أَنَّهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْعَمَلِ خَرَجُوا
هامش
( 1 ) . هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والعلل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « في قوم » .
( 2 ) . العنكبوت ( 29 ) : 28 .
( 3 ) . في « م ، بح ، بن » وحاشية « بخ » والوسائل : « فيها » .
( 4 ) . في الوسائل : « وعليه » .
( 5 ) . في « بخ » : « أن يفعلوا » .
( 6 ) . هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والعلل . في « بح ، جت » والمطبوع : « فلو » .
( 7 ) . علل الشرائع ، ص 547 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي الوافي ، ج 15 ، ص 218 ، ح 14934 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 329 ، ح 25746 .
( 8 ) . في « بن » : « أخبرنا » .
( 9 ) . في الوسائل : « عمر » .
( 10 ) . في « بح » : « أفضلهم » .
( 11 ) . في ثواب الأعمال : « قصّتهم وخبرهم » بدل « فضلهم وخيرتهم » .