ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ لَايُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ « 1 » وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، مِنْهُمُ الْمَرْأَةُ تُوطِئُ « 2 » فِرَاشَ زَوْجِهَا » . « 3 »
10317 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي هِلَالٍ « 4 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ لَاأُخْبِرُكُمْ بِكِبْرِ « 5 » الزِّنى ؟ قَالُوا : بَلى ، قَالَ : هِيَ امْرَأَةٌ تُوطِئُ « 6 » فِرَاشَ زَوْجِهَا « 7 » ، فَتَأْتِي بِوَلَدٍ مِنْ غَيْرِهِ ، فَتُلْزِمُهُ زَوْجَهَا « 8 » ، فَتِلْكَ الَّتِي لَايُكَلِّمُهَا اللَّهُ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يُزَكِّيهَا ، وَلَهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « بخ » والكافي ، ح 10287 والفقيه : + « يوم القيامة » .
( 2 ) . في المحاسن وثواب الأعمال : + « على » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب النكاح ، باب الغيرة ، ح 10287 . وفي المحاسن ، ص 108 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 97 ، عن عثمان بن عيسى . ثواب الأعمال ، ص 312 ، ح 5 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 21 ، ح 4983 ، معلّقاً عن ابن مسكان الوافي ، ج 15 ، ص 212 ، ح 14921 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 236 ، ح 25522 ؛ وص 314 ، ح 25709 .
( 4 ) . هكذا في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » . وفي « بح ، بخ » والمطبوع : « إسحاق بن أبي الهلال » . وفي الوسائل : « إسحاق بن بلال » هذا ، وقد ورد الخبر في المحاسن ، ص 108 ، ح 98 عن ابن أبي عمير عن إسحاق بن أبي هلال عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . لكنّه ورد في الفقيه ، ج 3 ، ص 573 ، ح 4961 ؛ وثواب الأعمال ، ص 312 ، ح 6 عن محمّد بن أبي عمير عن إسحاق بن هلال عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وقد تقدّم في الكافي ، ح 3157 رواية ابن أبي عمير عن إسحاق بن أبي هلال عن حديد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .
ثمّ إنّه ظهر ممّا تقدّم وقوع الخلل في ما ورد في تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 178 ، ح 66 ؛ من نقل الخبر عن إسحاق بن أبي هلال عن عليّ عليه السلام مباشرةً ، كما أنّا لم نجد ذكراً لإسحاق بن بلال المذكور في الوسائل ، في موضع .
( 5 ) . في الوسائل والفقيه وثواب الأعمال : « بأكبر » .
( 6 ) . في المحاسن : + « على » .
( 7 ) . في الوافي : « توطي ، على صيغة المعلوم ، أي تحمل على الوطي ، وفراش زوجها كناية عن نفسها . وتسمّى المرأة فراشاً لأنّ الرجل يفترشها » .
( 8 ) . في المحاسن : - « فتلزمه زوجها » .
( 9 ) . ثواب الأعمال ، ص 312 ، ح 6 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن هلال . ف الفقيه ، ج 3 ، ص 573 ، ح 4961 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن هلال ؛ المحاسن ، ص 108 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 98 ، عن ابن أبي عمير ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 178 ، ح 66 ، عن إسحاق بن أبي هلال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 212 ، ح 14920 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 315 ، ح 25710 .