10318 / 3 . عَلِيٌّ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » ، قَالَ : « اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلى أَهْلِ بَيْتِهَا مِنْ غَيْرِهِمْ « 3 » ، فَأَكَلِ حَرَائِبَهُمْ « 4 » ، وَنَظَرَ إِلى عَوْرَاتِهِمْ « 5 » » . « 6 »
186 - بَابُ اللِّوَاطِ
10319 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : + « بن إبراهيم » .
( 2 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : + « أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله » .
( 3 ) . في الوافي : « من غيرهم ؛ يعني به ولدها الذي تلدها من الزنى » .
( 4 ) . هكذا في « خ ، م ، ن ، بح ، بخ ، جد ، جع » وحاشية « بن » والوافي . وفي « بن ، جز » وحاشية « بف ، بن ، جت » والمطبوع : « خيراتهم » . وفي « جت » وحاشية أخرى ل « بن » : « حرائثهم » . وفي حاشية ثالثة ل « بن » : « حرابيهم » . وقال في الوافي : « الحريبة - بالمهملتين والمثنّاة التحتانيّة قبل الموحّدة - : مال الرجل الذي يقوم به أمره ويعيش به ، وقيل : هي بالثاء المثلّثة مكان الموحّدة ، أي مكاسبهم » . وراجع : النهاية ، ج 1 ، ص 359 ( حرب ) وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 389 : « قوله عليه السلام : فأكل خيراتهم ، مثل هذه اللفظة ورد في أحاديث العامّة وصحّحوها بالباء الموحّدة والثاء المثلّثة ، قال في الفائق : إنّ المشركين لمّا بلغهم خروج أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى بدر يرصدون العير قال : اخرجوا إلى معايشكم وحرابثكم ، وروي بالثاء : الحراثبة : جمع حرثبة ، وهي المال الذي به قوام الرجل ، والحرائث : المكاسب من الاحتراث ، وهو اكتساب المال ، الواحد : حريثة » . وراجع : الفائق ، ج 1 ، ص 239 ( حرب ، حرث ) .
( 5 ) . العَوْرات : جمع عَورة ، وهي كلّ ما يستحيا منه إذا ظهر . . . ومنه الحديث : المرأة عَوْرَةٌ ، جعلها نفسها عورة ؛ لأنّها إذا ظهرت يُستحيا منها ، كما يستحيا من العورة إذا ظهرت . النهاية ، ج 3 ، ص 318 ( عور ) .
( 6 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 7 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ الجعفريّات ، ص 104 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 212 ، ح 14922 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 315 ، ح 25711 .