لَمْ يَكُنْ لِلْعَامِلِ بِهِ « 1 » مَالٌ « 2 » » وَقَالَ « 3 » : « إِنْ عُطِبَ « 4 » ، أَدَّاهُ « 5 » » . « 6 »
8608 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 7 » فِي رَجُلٍ عِنْدَهُ مَالُ الْيَتِيمِ « 8 » ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مُحْتَاجاً وَلَيْسَ « 9 » لَهُ « 10 » مَالٌ ، فَلَا يَمَسَّ مَالَهُ ؛ وَإِنْ هُوَ اتَّجَرَ بِهِ ، فَالرِّبْحُ لِلْيَتِيمِ وَهُوَ ضَامِنٌ » . « 11 »
8609 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ « 12 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ « 13 » : أَخِي أَمَرَنِي « 14 » أَنْ أَسْأَ لَكَ عَنْ مَالِ يَتِيمٍ « 15 » فِي حَجْرِهِ يَتَّجِرُ بِهِ ؟
هامش
( 1 ) . في « ط » : « العامل له » . وفي الوسائل : - « به » .
( 2 ) . في « ى » : - « مال » .
( 3 ) . في « ط » : « قال : قال » بدل « وقال » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « اعطب » . و « عَطِبَ » ، من باب تعب ، أي هلك وتلف ، وأعطبته ، بالألف للتعدية . راجع : المصباح المنير ، ص 416 ( عطب ) .
( 5 ) . في « بف » : « أدّى » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 342 ، ح 956 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 317 ، ح 17338 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 257 ، ح 22467 .
( 7 ) . في « ط ، بف » والوافي والتهذيب : - « قال » .
( 8 ) . في « ط ، جت ، جن » والوافي : « ليتيم » .
( 9 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « ليس » بدون الواو .
( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « عنده » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 341 ، ح 955 ، معلّقاً عن الكليني . وراجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب زكاة مال اليتيم ، ح 5879 ومصادره الوافي ، ج 17 ، ص 317 ، ح 17339 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 257 ، ح 22468 .
( 12 ) . في التهذيب : + « عن أبيه » . وهو سهو ، وأسباط بن سالم هو والد عليّ بن أسباط ، فتأمّل . راجع : رجال النجاشي ، ص 252 ، الرقم 663 .
( 13 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « قلت » .
( 14 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « أمرني أخي » .
( 15 ) . في « بح » وحاشية « جت » والوسائل : « اليتيم » .