8586 / 10 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ « 1 » عَزَّ وَجَلَّ :
« وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً »
« 2 » قَالَ « 3 » : « إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ لَأَشَدَّ « 4 » بَيَاضاً مِنَ الْقَبَاطِيِّ « 5 » ، فَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهَا : كُونِي هَبَاءً « 6 » ، وَذلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا شَرَعَ « 7 » لَهُمُ الْحَرَامَ « 8 » ، أَخَذُوهُ « 9 » » . « 10 »
42 - بَابُ السُّحْتِ
8587 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ى » والوسائل والبحار والكافي ، ح 1655 : « قول اللَّه » .
( 2 ) . الفرقان ( 25 ) : 23 .
( 3 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار والكافي ، ح 1655 . وفي بعض النسخ والمطبوع : « فقال » . وفي الكافي ، ح 1655 : + « أما واللَّه » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » والكافي ، ح 1655 : « أشدّ » .
( 5 ) . « القباطيُّ » : جمع : القُبطيّة ، وهي ثياب بيض رقاق من كتّان ، تتّخذ بمصر ، منسوب إلى قبط ، وهم أهل مصر . وقد يضمّ ؛ لأنّهم يغيّرون في النسبة . الصحاح ، ج 3 ، ص 1150 ( قبط ) .
( 6 ) . في الكافي ، ح 1655 : - « فيقول اللَّه عزّ وجلّ لها : كوني هباء » . والهباء في الأصل : ما ارتفع تحت سنابك الخيل ، والشيء المنبثّ الذي تراه في ضوء الشمس . النهاية ، ج 5 ، ص 242 ( هبا ) .
( 7 ) . في الكافي ، ح 1655 : « عرض » .
( 8 ) . في الوافي : « شرع لهم الحرام : تيسّر أسبابه » . ويحتمل أن يكون مجهولًا من التشريع ، أي فُتح ، يقال : شرّع البابَ ، أي فتحه . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 983 ( شرع ) ؛ مرآة العقول ، ج 19 ، ص 91 .
( 9 ) . في الكافي ، ح 1655 : « لم يدعوه » .
( 10 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اجتناب المحارم ، ح 1655 ، بسند آخر . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 112 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 256 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 65 ، ح 16870 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 82 ، ح 22046 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 205 ، ح 91 .