يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ « 1 » مُهَاجِرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فُلَانٌ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ « 2 » ، فَقَالَ : « وَعَلَيْهِمُ السَّلَامُ » .
قُلْتُ « 3 » : يَسْأَ لُونَكَ الدُّعَاءَ ، فَقَالَ : « وَمَا لَهُمْ « 4 » ؟ » .
قُلْتُ : حَبَسَهُمْ أَبُو جَعْفَرٍ ، فَقَالَ : « وَمَا لَهُمْ « 5 » ، وَمَا لَهُ ؟ » .
قُلْتُ : اسْتَعْمَلَهُمْ ، فَحَبَسَهُمْ ، فَقَالَ : « وَمَا لَهُمْ « 6 » ، وَمَا لَهُ ؟ أَ لَمْ أَنْهَهُمْ ، أَ لَمْ أَنْهَهُمْ ، أَ لَمْ أَنْهَهُمْ ؟ هُمُ النَّارُ ، هُمُ النَّارُ ، هُمُ النَّارُ » قَالَ « 7 » : ثُمَّ قَالَ : « اللَّهُمَّ اخْدَعْ « 8 » عَنْهُمْ سُلْطَانَهُمْ » .
قَالَ : فَانْصَرَفْتُ « 9 » مِنْ مَكَّةَ ، فَسَأَلْتُ « 10 » عَنْهُمْ ، فَإِذَا هُمْ « 11 » قَدْ أُخْرِجُوا « 12 » بَعْدَ هذَا « 13 » الْكَلَامِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . « 14 »
8514 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنِي مَوْلًى لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : كُنْتُ بِالْكُوفَةِ ، فَقَدِمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « عن » .
( 2 ) . في « جن » : - « وفلان » .
( 3 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « فقلت » .
( 4 ) . في « ط » : « فما لهم » .
( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « ما لهم » بدون الواو .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « ما لهم » بدون الواو .
( 7 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والبحار : - « قال » .
( 8 ) . في « ي » : « أجذع » . وفي « بس ، جد » والوافي والوسائل : « اجدع » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : اللّهمّ اخدع ، كأنّ الخدع كناية عن تحويل قلبه عن ضررهم ، أو اشتغاله بما يصير سبباً لغفلته عنهم . وربّما يقرأ بالجيم والدال المهملة بمعنى الحبس والقطع » .
( 9 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار : « فانصرفنا » .
( 10 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « فسألنا » .
( 11 ) . في « ى » : - « هم » .
( 12 ) . في « جن » : « خرجوا » .
( 13 ) . في « ط ، ى ، بح ، جن » والوسائل والبحار : - « هذا » .
( 14 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 156 ، ح 17035 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 188 ، ح 22316 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 158 ، ح 225 .