8460 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَمْدَانِيِّ « 1 » :
رَفَعَهُ إِلى بَعْضِ الصَّادِقِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنِّي لَأُحِبُّ لِلرَّجُلِ « 2 » أَنْ « 3 » يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَنْوِي قَضَاءَهُ » . « 4 »
8461 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُكَنّى أَبَا مُحَمَّدٍ « 5 » ، قَالَ :
سَأَلَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ
« 6 »
إِلى مَيْسَرَةٍ »
« 7 » أَخْبِرْنِي عَنْ هذِهِ النَّظِرَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ
هامش
( 1 ) . حمدان بن إبراهيم الهَمْداني غير مذكور في الأسناد وكتب الرجال . والمذكور في رجال الطوسي ، ص 356 ، الرقم 5281 - في ذيل أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليه السلام - هو حمدان بن إبراهيم الأهوازي . وهو كوفي كما ذكر الشيخ الطوسي .
هذا ، ويحتمل اتّحاد حمدان بن إبراهيم هذا مع المذكور في رجال الطوسي ؛ فإنّ الهمداني منسوب إلى هَمْدان وهي قبيلة من اليمن ، نزلت الكوفة ، كما في الأنساب للسمعاني ، ج 5 ، ص 647 . وكثيرٌ من مشايخ أحمد بن محمّد شيخ محمّد بن يحيى - وهو ابن عيسى - من أصحاب الرضا عليه السلام . فعليه يكون السند معلّقاً على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
وأمّا إن لم نقل بالاتّحاد ، فحمدان بن إبراهيم الهمداني مجهول ، وفي العنوان بعض الاحتمالات لا يرجع إلى محصّلٍ .
( 2 ) . في « بف » : « الرجل » .
( 3 ) . في « ط ، بف » : - « أن » .
( 4 ) . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 183 ، ح 3687 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 185 ، ح 384 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 257 الوافي ، ج 18 ، ص 786 ، ح 18291 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 321 ، ح 23761 .
( 5 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « أبا نجّاد » .
( 6 ) . النَّظِرَهُ - بكسر الظاء - : التأخير في الأمر . لسان العرب ، ج 5 ، ص 218 ( نظر ) .
( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 280 .