عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ وَ « 1 » صَالِحٍ النِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُبْغِضُ كَثْرَةَ النَّوْمِ ، وَكَثْرَةَ الْفَرَاغِ » . « 2 »
10 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 3 » الْكَسَلِ
8419 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « عَدُوُّ الْعَمَلِ الْكَسَلُ » . « 4 »
8420 / 2 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 5 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ لِبَعْضِ وُلْدِهِ : إِيَّاكَ وَالْكَسَلَ وَالضَّجَرَ « 6 » ؛ فَإِنَّهُمَا يَمْنَعَانِكَ « 7 » مِنْ « 8 » حَظِّكَ مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . كذا في النسخ والمطبوع . وظاهره عطف صالح النيلي على عبد اللَّه بن مسكان ، لكن لم نجد رواية صالح النيلي عن أبي بصير في موضع ، كما نبّه عليه العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيري - دام ظلّه - في تعليقته على السند . والظاهر وقوع تقديم وتأخير في بعض عناوين السند بأن يكون « عن أبي بصير » مقدّماً على « وصالح النيلي » .
ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 11559 ؛ من رواية ابن سنان عن صالح النيلي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : إنّ اللَّه - عزّ وجلّ - يبغض كثرة الأكل ؛ فإنّ الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 446 ، ح 333 ، عن أبيه عن محمّد بن سنان عن صالح النيلي عن أبيه ، ثمّ قال في ذيله : محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير مثله .
فعلى هذا الاحتمال يكون في أصل سندها هذا تحويل بعطف « صالح النيلي » على « عبد اللَّه بن مسكان عن أبي بصير » عطف طبقة واحدةٍ على طبقتين .
( 2 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 71 ، ح 16882 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 57 ، ح 21969 .
( 3 ) . في « ط ، بح ، بس ، جد » والمرآة : « كراهة » .
( 4 ) . علل الشرائع ، ص 112 ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 17 ، ص 73 ، ح 16883 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 59 ، ح 21986 .
( 5 ) . في « ط ، ى ، بس ، جن » والوسائل : - « بن زياد » . والسند معلّق على سابقه ، كما هو واضح .
( 6 ) . « الضَّجَر » : القَلَق ، والاضطراب من الغمّ . الصحاح ، ج 2 ، ص 719 ( ضجر ) .
( 7 ) . في « بف » : « تمنعانك » .
( 8 ) . في « ى » : « عن » .
( 9 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 408 ، ذيل ح 5885 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، من دون الإسناد إلى أبيه عليه السلام . تحف العقول ، ص 409 ، ذيل الحديث ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ، من دون الإسناد إلى أبيه عليه السلام الوافي ، ج 17 ، ص 73 ، ح 16884 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 59 ، ح 21977 .