غَلَا فَهُوَ عَلَيْهِ « 1 » ، وَإِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْهِ » . « 2 »
8407 / 8 . عَنْهُ « 3 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لِيَكُنْ « 4 » طَلَبُكَ لِلْمَعِيشَةِ « 5 » فَوْقَ كَسْبِ الْمُضَيِّعِ ، وَدُونَ طَلَبِ الْحَرِيصِ الرَّاضِي بِدُنْيَاهُ ، الْمُطْمَئِنِّ إِلَيْهَا ، وَلكِنْ أَنْزِلْ نَفْسَكَ مِنْ ذلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْمُنْصِفِ « 6 » الْمُتَعَفِّفِ ، تَرْفَعُ « 7 » نَفْسَكَ عَنْ مَنْزِلَةِ الْوَاهِنِ الضَّعِيفِ ، وَتَكْتَسِبُ « 8 » مَا لَابُدَّ لِلْمُؤْمِنِ « 9 » مِنْهُ ، إِنَّ الَّذِينَ أُعْطُوا الْمَالَ ، ثُمَّ لَمْ يَشْكُرُوا ، لَامَالَ « 10 »
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فهو عليه ، الضمير فيه وفي نظيره راجع إليه تعالى » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 321 ، ح 881 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه . الفقيه ، ج 3 ، ص 267 ، ح 3966 ، معلّقاً عن أبي حمزة الثمالي . التوحيد ، ص 388 ، ح 34 ، بسنده عن أبي حمزة الثمالي ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 17 ، ص 397 ، ح 17510 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 18 ، ذيل ح 21871 ؛ وص 57 ، ح 21968 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 55 ، ح 3 .
( 3 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه ؛ فقد روى أحمد بن أبي عبد اللَّه بعناوينه المختلفة عن ابن فضّال هذا - والمراد به هو الحسن بن عليّ بن فضّال - في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 395 ، ص 413 - 414 ، ص 631 - 632 ، وص 635 .
ثمّ إنّه ذكر الشيخ الحرّ الأحاديث السادس والثامن والتاسع ، في الوسائل ، ج 17 ، ص 48 - 49 ، من دون فصل بينها ، هكذا :
وعن عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد .
وعنه عن ابن فضّال عمّن ذكره .
وعنه عن ابن جمهور عن أبيه .
والظاهر من وحدة السياق وعدم تقدّم الحديث السابع في الوسائل ، رجوع الضمير في السندين إلى عليّ بن محمّد ، وهو سهو كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً .
( 4 ) . في « ط » وحاشية « بح » : « لا يكن » . وفي « بخ ، بف » : « لا يكون » .
( 5 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « المعيشة » .
( 6 ) . في التهذيب : « النصف » .
( 7 ) . في « بف » : « تدفع » . وفي هامش المطبوع - عن بعض النسخ - والوافي : « تدلع » ، أي تخرج .
( 8 ) . في الوسائل والتهذيب : « وتكسب » .
( 9 ) . هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « للمؤمن » .
( 10 ) . النَّقير : النُّكْتَةُ التي في ظهر النَّواة . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 674 ( نقر ) .