عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا مَرَّ بِجَمَاعَةٍ يَخْتَصِمُونَ « 1 » ، لَايَجُوزُهُمْ « 2 » حَتّى يَقُولَ ثَلَاثاً :
« اتَّقُوا اللَّهَ » يَرْفَعُ « 3 » بِهَا صَوْتَهُ . « 4 »
8331 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُولُ : إِذَا أُمَّتِي تَوَاكَلَتِ « 5 » الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَلْيَأْذَنُوا « 6 » بِوِقَاعٍ « 7 » مِنَ اللَّهِ » . « 8 »
8332 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ « 9 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ « 10 » نِسَاؤُكُمْ ، وَفَسَقَ شَبَابُكُمْ « 11 » ، وَلَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ ، وَلَمْ تَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ؟
هامش
( 1 ) . في « بح » بالتاء والياء معاً .
( 2 ) . في « ى » : « لا يجوز » .
( 3 ) . في الوافي : « ويرفع » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 180 ، ح 370 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الكافي ، كتاب الجهاد ، باب إنكار المنكر بالقلب ، ح 8338 ، بسنده عن غياث بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 184 ، ح 14872 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 118 ، ح 21129 .
( 5 ) . في « بس » : « تواكلوا » . وفي ثواب الأعمال : « تركت امّتي » بدل « امّتي تواكلت » . وفي الوافي : « تواكلت ، أياتّكل كلّ واحد منهم على الآخر ، ووكل الأمر إليه » . وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج 11 ، ص 735 ( وكل ) .
( 6 ) . في هامش الوافي عن ابن المصنّف : « فليأذنوا ؛ يعني فليكونوا على علم . يقال : أذن بالشيء - من باب سمع - إذناً بالكسر وبفتحتين ، وأذاناً وإذانة ، إذا علم به » .
( 7 ) . الوِقاع ، جمع الواقعة ، وهي النازلة الشديدة ، أو الحرب . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1033 ( وقع ) ؛ الوافي ، ج 15 ، ص 176 .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 177 ، ح 358 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد . ثواب الأعمال ، ص 304 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 15 ، ص 175 ، ح 14860 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 118 ، ح 21131 .
( 9 ) . في « جن » : « رسول اللَّه » .
( 10 ) . في التهذيب : - « يقول » .
( 11 ) . في حاشية « ى » والوافي وقرب الإسناد والتحف : « شبّانكم » .