فَقِيلَ لَهُ : وَيَكُونُ ذلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
فَقَالَ « 1 » : نَعَمْ ، وَشَرٌّ مِنْ ذلِكَ ، كَيْفَ « 2 » بِكُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ ، وَنَهَيْتُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِ ؟
فَقِيلَ لَهُ « 3 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيَكُونُ ذلِكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ ، وَشَرٌّ مِنْ ذلِكَ ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَعْرُوفَ مُنْكَراً ، وَالْمُنْكَرَ مَعْرُوفاً ؟ » . « 4 »
8333 / 15 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :
« قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعِيفَ « 5 » الَّذِي لَادِينَ « 6 » لَهُ .
فَقِيلَ لَهُ « 7 » : وَمَا الْمُؤْمِنُ « 8 » الَّذِي لَادِينَ لَهُ ؟ قَالَ : الَّذِي لَايَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ » . « 9 »
8334 / 16 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 10 » ، وَسُئِلَ « 11 » عَنِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ :
أَ وَاجِبٌ « 12 » هُوَ عَلَى الْأُمَّةِ جَمِيعاً ؟ فَقَالَ : « لَا » فَقِيلَ لَهُ « 13 » : وَلِمَ ؟
هامش
( 1 ) . في « بس » وقرب الإسناد والتحف : « قال » .
( 2 ) . في الوافي : « فكيف » .
( 3 ) . في « بث » وقرب الإسناد والتحف : - « له » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 177 ، ح 359 ، معلّقاً عن الكليني . قرب الإسناد ، ص 54 ، ح 178 ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 49 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 15 ، ص 176 ، ح 14861 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 122 ، ح 21138 .
( 5 ) . في الوافي : « أريد بالضعف ضعف الإيمان » .
( 6 ) . في المعاني : « لا زبر » . وفي الجعفريّات : « لارفق » .
( 7 ) . في « ى » : - « له » .
( 8 ) . في الوسائل : + « الضعيف » .
( 9 ) . معاني الأخبار ، ص 344 ، ح 1 ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . وفي المحاسن ، ص 196 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 21 ؛ والجعفريّات ، ص 150 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « الذي لا دين له » الوافي ، ج 15 ، ص 176 ، ح 14862 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 122 ، ح 21139 .
( 10 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « واحد » .
( 11 ) . في « بح ، بس ، جن » : « ويسأل » .
( 12 ) . في « بف » : « واجب » بدون همزة الاستفهام .
( 13 ) . في الوافي والتهذيب : - « له » .