مَا ذَا ؟ قَالَ : « 1 » قَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، قَالَ : ثُمَّ مَا ذَا ؟ قَالَ : الْأَمْرُ بِالْمُنْكَرِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمَعْرُوفِ » . « 2 »
8328 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنْ نَلْقى « 3 » أَهْلَ الْمَعَاصِي بِوُجُوهٍ مُكْفَهِرَّةٍ « 4 » » . « 5 »
8329 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « « 6 » الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ خَلْقَانِ « 7 » مِنْ خَلْقِ اللَّهِ ، فَمَنْ نَصَرَهُمَا « 8 » أَعَزَّهُ « 9 » اللَّهُ ، وَمَنْ خَذَلَهُمَا خَذَلَهُ اللَّهُ » . « 10 »
8330 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ،
هامش
( 1 ) . في « بف ، جن » وحاشية « بح » والوسائل : + « ثمّ » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 355 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في أصول الكفر وأركانه ، ح 2476 ؛ والمحاسن ، ص 295 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 460 ، بسند آخر ، من قوله : « فأيّ الأعمال أبغض إلى اللَّه » ؛ وفيه ، ص 291 ، نفس الكتاب ، ح 444 ، بسند آخر ، إلى قوله : « والنهي عن المنكر » . فقه الرضا عليه السلام ، ص 376 الوافي ، ج 15 ، ص 174 ، ح 14858 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 121 ، ح 21137 .
( 3 ) . في التهذيب : « أدنى الإنكار أن يلقى » بدل « أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أن نلقى » .
( 4 ) . يقال : اكفهرّ الرجل ، إذا عبس . الصحاح ، ج 2 ، ص 809 ( كفهر ) .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 176 ، ح 356 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 15 ، ص 185 ، ح 14874 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 143 ، ح 21194 .
( 6 ) . في الوسائل ، ح 21202 : + « إنّ » .
( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : خلقان ، يحتمل الفتح والضمّ ، فتأمّل » .
( 8 ) . في « ى » : « نصره » . وفي « بف » : + « للَّه » .
( 9 ) . في الوسائل ، ح 21202 : « نصره » .
( 10 ) . في « بث » : « فسدن » .