قَالَ : « وَأَوْحَى « 1 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى شُعَيْبٍ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنِّي مُعَذِّبٌ مِنْ قَوْمِكَ مِائَةَ أَلْفٍ ، أَرْبَعِينَ أَلْفاً مِنْ شِرَارِهِمْ ، وَسِتِّينَ أَلْفاً مِنْ خِيَارِهِمْ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا رَبِّ ، هؤُلَاءِ الْأَشْرَارُ « 2 » ، فَمَا بَالُ الْأَخْيَارِ ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِ « 3 » : دَاهَنُوا « 4 » أَهْلَ الْمَعَاصِي ، وَلَمْ يَغْضَبُوا لِغَضَبِي » . « 5 »
8320 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَمْ يُؤْخَذْ « 6 » لِضَعِيفِهَا مِنْ قَوِيِّهَا بِحَقِّهِ « 7 » غَيْرَ مُتَعْتَعٍ « 8 » » . « 9 »
8321 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ « 10 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في البحار والتهذيب : « أوحى » بدون الواو .
( 2 ) . في المرآة : « هؤلاء الأشرار ، خبره مخذوف ، أي مستحقّون بذلك » .
( 3 ) . في الوافي : « أنّهم » .
( 4 ) . المُداهنة : المصانعة ، والملاينة ، والمساهلة ، والمسالمة ، والمداراة ، والمصالحة . راجع : المفردات للراغب ، ص 320 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 162 ( دهن ) .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 180 ، ح 372 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 15 ، ص 169 ، ح 14849 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 119 ، ح 21132 ، إلى قوله : « ويستقيم الأمر » ؛ وفيه ، ص 128 ، ح 21157 ، إلى قوله : « فيعمّهم بعقابه » ؛ وفيه ، ص 131 ، ح 21162 ، من قوله : « فأنكروا بقلوبكم » إلى قوله : « ويمضوا على طاعته » ؛ وفيه ، ص 146 ، ح 21201 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 386 ، ح 12 ، وفي الأخيرين من قوله : « وأوحى اللَّه عزّوجلّ إلى شعيب النبيّ » .
( 6 ) . في الوافي : « لم تؤخذ » .
( 7 ) . في الوسائل : - « بحقّه » .
( 8 ) . في التهذيب : « متّضع » . و « غير مَتَعْتَع » ، بفتح التاء ، أي من غير أن يصيبه أذى يقلعه ويزعجه . النهاية ، ج 1 ، ص 190 ( تعتع ) .
( 9 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 180 ، ح 371 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عن جماعة من أصحابنا . وفي نهج البلاغة ، ص 439 ، ضمن الرسالة 53 ؛ وتحف العقول ، ص 142 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 171 ، ح 14851 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 120 ، ح 21135 .
( 10 ) . هكذا في « ى ، بث ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب ، ج 6 . وفي المطبوع : « محمّد بن عمر بن عرفة » .
والمذكور في أصحاب أبي الحسن عليّ بن موسى عليهما السلام هو محمّد بن عرفة ، ووردت في بعض الأسناد رواية محمّد بن عيسى [ بن عبيد ] عن محمّد بن عرفة . راجع : رجال الطوسي ، ص 364 ، الرقم 5408 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 282 ، الرقم 11233 .