عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُتَّبَعُ « 1 » فِيهِمْ قَوْمٌ مُرَاؤُونَ يَتَقَرَّؤُونَ « 2 » ، وَيَتَنَسَّكُونَ « 3 » ، حُدَثَاءُ « 4 » سُفَهَاءُ ، لَايُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ ، وَلَا نَهْياً عَنْ مُنْكَرٍ إِلَّا إِذَا أَمِنُوا الضَّرَرَ « 5 » ، يَطْلُبُونَ « 6 » لِأَنْفُسِهِمُ الرُّخَصَ وَالْمَعَاذِيرَ ، يَتَّبِعُونَ زَلَّاتِ الْعُلَمَاءِ « 7 » وَفَسَادَ عَمَلِهِمْ « 8 » ، يُقْبِلُونَ عَلَى الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَمَا لَايَكْلِمُهُمْ « 9 » فِي نَفْسٍ وَلَا مَالٍ ، وَلَوْ أَضَرَّتِ الصَّلَاةُ بِسَائِرِ مَا يَعْمَلُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَبْدَانِهِمْ ، لَرَفَضُوهَا ، كَمَا رَفَضُوا أَسْمَى « 10 » الْفَرَائِضِ وَأَشْرَفَهَا ؛ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ ، بِهَا تُقَامُ « 11 » الْفَرَائِضُ هُنَالِكَ ، يَتِمُّ غَضَبُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِمْ ، فَيَعُمُّهُمْ بِعِقَابِهِ ، فَيُهْلَكُ الْأَبْرَارُ فِي دَارِ الْفُجَّارِ « 12 » ، وَالصِّغَارُ فِي دَارِ الْكِبَارِ ؛ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ
هامش
( 1 ) . في حاشية « جت » والوسائل : « ينبغ » .
( 2 ) . في « ى ، بف ، جد ، جن » والوسائل ، ح 21157 : « ينفرون » . وفي « بس » وحاشية « بث » : « ينعرون » . والتقرّؤ : التنسّك والعبادة ، ورجل قارئ ومتقرّئ ، أي عابد ناسك . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1453 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 130 ( قرأ ) .
( 3 ) . في « ى ، بس ، بف ، جد » وحاشية « بث ، جت » : « ينسكون » . والنُّسْك والتَّنَسُّك أيضاً : العبادة ، والزهد ، والطاعة ، وكلّ ما تُقُرّب به إلى اللَّه ، فالعطف للتفسير كما قال المحقّق الفيض في الوافي . وراجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 498 ( نسك ) .
( 4 ) . في « بح » وحاشية « ى ، بث » : « حدّاثاً » .
( 5 ) . في الوافي : « أي ما يحسبونه ضرراً وليس بضرر » .
( 6 ) . في « بف ، جت » : « ويطلبون » .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 400 : « أي يفشون زلّات العلماء ؛ ليفسدوا علمهم عند الناس ، ويتابعونهم فيما يعلمون أنّه من زلّاتهم ، فالمراد فساد علم أنفسهم ، أو علم العلماء ، والأوّل أظهر » .
( 8 ) . في « ى ، بث ، بس ، بف » وحاشية « بح ، جت » والوافي والمرآة والتهذيب : « علمهم » .
( 9 ) . « يَكْلِمُهُمْ » من الكَلْم ، بمعنى الجرح ، قال ابن الأثير : « وفيه : ذهب الأوّلون لم تكلِمْهُمُ الدنيا من حسناتهم شيئاً ، أي لم تؤثّر فيهم ، ولم تقدح في أديانهم ، وأصل الكلْم : الجرح » . وفي المرآة : « أي لا يضرّهم » . وراجع : النهاية ، ج 4 ، ص 199 ( كلم ) .
( 10 ) . الصَّكّ : ضرب الشيء بالشيء شديداً ، ، أو الضرب الشديد بالشيء العريض . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1000 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 456 ( صكك ) .
( 11 ) . في « بث » : « يقام » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 12 ) . في الوسائل ، ح 21132 : « الأشرار » .