الْأَنْبِيَاءِ ، وَمِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ « 1 » ، فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ ، بِهَا تُقَامُ « 2 » الْفَرَائِضُ ، وَتَأْمَنُ « 3 » الْمَذَاهِبُ « 4 » ، وَتَحِلُّ « 5 » الْمَكَاسِبُ ، وَتُرَدُّ « 6 » الْمَظَالِمُ ، وَتُعْمَرُ « 7 » الْأَرْضُ ، وَيُنْتَصَفُ مِنَ الْأَعْدَاءِ ، وَيَسْتَقِيمُ الْأَمْرُ « 8 » ، فَأَنْكِرُوا بِقُلُوبِكُمْ ، وَالْفِظُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ ، وَصُكُّوا « 9 » بِهَا جِبَاهَهُمْ « 10 » ، وَلَا تَخَافُوا فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، فَإِنِ اتَّعَظُوا وَإِلَى الْحَقِّ رَجَعُوا ، فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ
« إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ
« 11 »
فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ »
« 12 » هُنَالِكَ فَجَاهِدُوهُمْ بِأَبْدَانِكُمْ ، وَأَبْغِضُوهُمْ « 13 » بِقُلُوبِكُمْ ، غَيْرَ طَالِبِينَ سُلْطَاناً ، وَلَا بَاغِينَ مَالًا ، وَلَا مُرِيدِينَ بِظُلْمٍ « 14 » ظَفَراً « 15 » حَتّى يَفِيئُوا « 16 » إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ، وَيَمْضُوا عَلى طَاعَتِهِ » .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « الصالحين » .
( 2 ) . في « بث ، بح ، بف ، جد » : « يقام » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 3 ) . في « بح » : « ويأمن » .
( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : وتأمن المذاهب ، أي مسالك الدين من بدع المبطلين ، أو الطرق الظاهرة ، أو الأعمّ منهما » .
( 5 ) . في « بح » بالتاء والياء معاً .
( 6 ) . في « بح » : « ويردّ » .
( 7 ) . في « جد » : « ويعمّر » .
( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ويستقيم الأمر ، أي أمر الدين والدنيا » .
( 9 ) . في الوافي ونهج البلاغة ، ص 64 وتفسير القمّي وقرب الإسناد : - « لبريء من الخيانة » .
( 10 ) . جِباه ، جمع الجَبهة : موضع السجود . قال الخليل : « هي مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية » . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 261 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 483 ( جبه ) .
( 11 ) . البَغي : الظلم ، والاعتداء ، والطلب . راجع : المصباح المنير ، ص 57 ( بغى ) .
( 12 ) . الشورى ( 42 ) : 42 .
( 13 ) . في « بف » : « وأبغضوا » .
( 14 ) . في « ى ، بث ، بح ، جد » والوسائل ، ح 21162 والتهذيب : « بالظلم » .
( 15 ) . في الوافي : « يعني غير متوسّلين إلى الظفر عليهم بالظلم ، بل بالعدل » . وفي المرآة : « بظلم ظفراً ، أي ظفراً بالظلم ، أي لا يكون عرضكم ، أي تظفروا وتغلبوا ، ثمّ تظلموا ، أو لا يكون ظفركم عليهم على وجه الظلم ، بل بالعدل » .
( 16 ) . الفيء : الرجوع . ويفيئوا ، أي يرجعوا . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 126 ( فاء ) .