وَلَا حَمْلَةً بَعْدَ جَوْلَةٍ ، وَمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلَمَ « 1 » ، فَاقْبَلُوا مِنْهُ ، وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ ؛ فَإِنَّ بَعْدَ الصَّبْرِ النَّصْرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
« إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ »
« 2 » » . « 3 »
8264 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ « 4 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وَ « 5 » عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - لِأَصْحَابِهِ : إِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ فِي الْحَرْبِ ، فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ ، وَاذْكُرُوا اللَّهَ « 6 » عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ، فَتُسْخِطُوا « 7 » اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وَتَسْتَوْجِبُوا غَضَبَهُ ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ إِخْوَانِكُمُ الْمَجْرُوحَ ، وَمَنْ قَدْ نُكِّلَ بِهِ « 8 » ، أَوْ مَنْ « 9 » قَدْ طَمِعَ عَدُوُّكُمْ فِيهِ « 10 » ، فَقُوهُ بِأَنْفُسِكُمْ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في الوافي عن بعض النسخ والبحار : « السلام » . وفي المرآة : « أي الاستسلام والانقياد » .
( 2 ) . الأعراف ( 7 ) : 128 .
( 3 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 112 ، ح 14762 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 96 ، ح 20058 ؛ البحار ، ج 32 ، ص 562 ، ح 469 .
( 4 ) . في الوافي : « بن جعفر » . وهو سهو ؛ فقد ورد في الكافي ، ح 4359 و 4637 و 4685 رواية أحمد بن محمّدالكوفي ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن مفضّل بن عمر .
( 5 ) . في السند تحويل بعطف « عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأصمّ ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام » على « محمّد بن سنان ، عن مفضّل بن عمر ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . فيكون الراوي عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأصمّ هو والد ابن جمهور كما أوضحناه في الكافي ، ذيل ح 4359 ، فلاحظ .
( 6 ) . في الخصال والتحف : « وأكثروا ذكر اللَّه » .
( 7 ) . في « بث » : « فيسخطوا » .
( 8 ) . التنكيل : المنع ، والتحنية عمّا يريد . ويقال : نكّل به ، مبالغة في نكل به ، أي أصابه بنازلة . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 116 ؛ المصباح المنير ، ص 625 ( نكل ) .
( 9 ) . في الوافي : « ومن » .
( 10 ) . في « بف » والوسائل : « فهو » .
( 11 ) . الخصال ، ص 616 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص 107 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 113 ، ح 14763 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 97 ، ح 20059 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 452 ، ح 663 .