حَتّى يَبْدَؤُوكُمْ حُجَّةٌ لَكُمْ « 1 » أُخْرى ، فَإِذَا هَزَمْتُمُوهُمْ « 2 » فَلَا تَقْتُلُوا « 3 » مُدْبِراً « 4 » ، وَلَا تُجْهِزُوا « 5 » عَلى جَرِيحٍ ، وَلَا تَكْشِفُوا عَوْرَةً « 6 » ، وَلَا تُمَثِّلُوا « 7 » بِقَتِيلٍ » . « 8 »
8263 / 4 . وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
حَرَّضَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - النَّاسَ بِصِفِّينَ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - دَلَّكُمْ « 9 » عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ، وَتُشْفِي « 10 » بِكُمْ عَلَى الْخَيْرِ : الْإِيمَانِ « 11 » بِاللَّهِ ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَجَعَلَ « 12 » ثَوَابَهُ مَغْفِرَةً لِلذَّنْبِ ، وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ « 13 » ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ
« 14 »
»
« 15 »
هامش
( 1 ) . في « بث » : - « لكم » .
( 2 ) . في نهج البلاغة : « فإذا كانت الهزيمة بإذن اللَّه » بدل « فإذا هزمتموهم » . وهَزَمْتُ الجَيْشَ هَزْماً - من باب ضَرَبَ - كَسَرْتُه ، والاسم : الهَزيمة . المصباح المنير ، ص 638 ( هزم ) .
( 3 ) . في « بح » والبحار : + « لهم » .
( 4 ) . في نهج البلاغة : + « ولا تصيبوا معوراً » .
( 5 ) . في « ى ، جت ، جد ، جن » وحاشية « بح » والوافي والوسائل : « ولا تجيزوا » .
( 6 ) . في الجمل : + « ولا تهيّجوا امرأة » .
( 7 ) . التمثيل : قطع الأعضاء والجوارح ، كالأنف والاذُن والمذاكير وغيرها . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 294 ( مثل ) .
( 8 ) . نهج البلاغة ، ص 373 ، الرسالة 14 ، من قوله : « لا تقاتلوا القوم » إلى قوله : « ولا تجهزوا على جريح » مع زيادة في آخره . الجمل ، ص 341 ، مرسلًا ، من قوله : « فلا تقتلوا مدبراً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 108 ، ح 14759 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 92 ، ح 20053 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 448 ، ح 661 .
( 9 ) . في « بث ، بح ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار : « قد دلّكم » .
( 10 ) . القِرْن ، بالكسر : الكفؤ والنظير في الشجاعة والحرب ، ومن يقاومك في علم أو قتال . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 55 ؛ المصباح المنير ، ص 501 ( قرن ) .
( 11 ) . في « ى ، جد ، جن » وحاشية « بح » والبحار : « والإيمان » .
( 12 ) . في « ى » : « جعل » بدون الواو .
( 13 ) . « في جنّات عَدْن » أي استقرار وثبات . وعَدَنَ بمكان كذا : استقرّ ، ومنه المعدن لمستقرّ الجواهر . المفردات للراغب ، ص 553 ( عدن ) .
( 14 ) . أي محكم ، كأنّما بني بالرَّصاص . المفردات للراغب ، ص 355 ( رصص ) .
( 15 ) . الصفّ ( 61 ) : 4 .