زَحْفاً
« 1 »
فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ »
« 2 » .
فَحَافِظُوا عَلى أَمْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي هذِهِ الْمَوَاطِنِ الَّتِي الصَّبْرُ عَلَيْهَا كَرَمٌ وَسَعَادَةٌ وَنَجَاةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ فَظِيعِ « 3 » الْهَوْلِ وَالْمَخَافَةِ « 4 » ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَايَعْبَأُ بِمَا الْعِبَادُ مُقْتَرِفُونَ « 5 » لَيْلَهُمْ وَنَهَارَهُمْ ، لَطُفَ بِهِ « 6 » عِلْماً ، وَكُلُّ « 7 » ذلِكَ فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى « 8 » ، فَاصْبِرُوا وَصَابِرُوا ، وَاسْأَلُوا النَّصْرَ ، وَوَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى الْقِتَالِ ، وَاتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ : فَ
« إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ »
« 9 » » . « 10 »
8261 / 2 . وَفِي حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ « 11 » ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ يُحَرِّضُ النَّاسَ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ : الْجَمَلِ ، وَصِفِّينَ ، وَيَوْمِ النَّهَرِ ،
يَقُولُ : « عِبَادَ اللَّهِ ، اتَّقُوا اللَّهَ ، وَغُضُّوا الْأَبْصَارَ ، وَاخْفِضُوا الْأَصْوَاتَ ، وَأَقِلُّوا الْكَلَامَ « 12 » ،
هامش
( 1 ) . « الزحف » : الجيش الدهم الذي يرى لكثرته كأنّه يزحف ، أي يدبّ دبيباً ، من زحف الصبيّ : إذا ذهب على استه قليلًا قليلًا ، سمّي بالمصدر . و « زحفاً » نصب على المصدر ، وهو في موضع الحال من « الذين كفروا » ، أو من الفريقين ، أو من المؤمنين ؛ لأنّ معناه : متزاحفين مجتمعين . راجع : الكشّاف ، ج 2 ، ص 148 ؛ مجمع البيان ، ج 4 ، ص 444 .
( 2 ) . الأنفال ( 8 ) : 15 .
( 3 ) . فَظُعَ الأَمرُ ، يَفْظَعُ فَظاعَةً : اشتدّ ، وشنع . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 254 ( فظع ) .
( 4 ) . في البحار : « والمخالفة » .
( 5 ) . في الوسائل : + « في » . والاقتراف : الاكتساب . واقْتَرَفَ ذنباً ، أي أتاه وفعله . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 280 ( قوف ) .
( 6 ) . في « بف » : « بها » .
( 7 ) . في الوسائل : « فكلّ » .
( 8 ) . إشارة إلى الآية 52 من سورة طه ( 20 ) حيث قال :« قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى ».
( 9 ) . الأنفال ( 8 ) : 46 .
( 10 ) . نهج البلاغة ، ص 316 ، الخطبة 199 ، من قوله : « تعاهدوا الصلاة وحافظوا عليها » إلى قوله : « ولكن أشفقن من العقوبة » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 105 ، ح 14757 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 93 ، ح 20055 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 446 ، ح 659 .
( 11 ) . في حاشية « جت » والوسائل : « وحدّث يزيد بن إسماعيل » بدل « وفي حديث يزيد بن إسحاق » .
( 12 ) . في البحار : - « وأقلّوا الكلام » .