مِنْهُ ؛ وَلَا يَكُونُ دَاعِياً إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَنْ أُمِرَ بِدُعَاءِ « 1 » مِثْلِهِ إِلَى التَّوْبَةِ وَالْحَقِّ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ وَلَا يَأْمُرُ « 2 » بِالْمَعْرُوفِ مَنْ قَدْ أُمِرَ أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ ، وَلَا يَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ مَنْ قَدْ أُمِرَ أَنْ يُنْهى عَنْهُ .
فَمَنْ كَانَتْ « 3 » قَدْ تَمَّتْ فِيهِ شَرَائِطُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الَّتِي وُصِفَ « 4 » بِهَا أَهْلُهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَ مَظْلُومٌ ، فَهُوَ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الْجِهَادِ « 5 » كَمَا أُذِنَ لَهُمْ « 6 » فِي الْجِهَادِ « 7 » ؛ لِأَنَّ حُكْمَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَفَرَائِضَهُ عَلَيْهِمْ سَوَاءٌ ، إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ ، أَوْ حَادِثٍ يَكُونُ .
وَالْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ أَيْضاً فِي مَنْعِ الْحَوَادِثِ شُرَكَاءُ ، وَالْفَرَائِضُ عَلَيْهِمْ وَاحِدَةٌ ، يُسْأَلُ الْآخِرُونَ عَنْ « 8 » أَدَاءِ الْفَرَائِضِ عَمَّا « 9 » يُسْأَلُ عَنْهُ الْأَوَّلُونَ ، وَيُحَاسَبُونَ عَمَّا بِهِ يُحَاسَبُونَ « 10 » .
وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عَلى صِفَةِ مَنْ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ فِي الْجِهَادِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَيْسَ « 11 » مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ ، وَلَيْسَ بِمَأْذُونٍ لَهُ فِيهِ حَتّى يَفِيءَ بِمَا شَرَطَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ « 12 » ، فَإِذَا تَكَامَلَتْ فِيهِ شَرَائِطُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدِينَ ، فَهُوَ مِنَ الْمَأْذُونِينَ لَهُمْ فِي الْجِهَادِ .
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « بدعائه » .
( 2 ) . في « بف » : « بالأمر » .
( 3 ) . في « ى » وحاشية « بث » والوافي والبحار والتهذيب : « كان » .
( 4 ) . في البحار والتهذيب : « قد وصف » .
( 5 ) . في البحار والتهذيب : - « في الجهاد » .
( 6 ) . في المرآة : « أي لأصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله » .
( 7 ) . في « ى ، بف ، جت ، جد » والوافي : - « في الجهاد » .
( 8 ) . في الوسائل : « من » .
( 9 ) . في « بح » وحاشية « بث ، جت » والبحار والتهذيب : « كما » .
( 10 ) . الدَنَس في الأصل : الوَسَخ . والمراد هنا العيوب والأخلاق المذمومة . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 88 ( دنس ) .
( 11 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جن » : « وليس » .
( 12 ) . في الوسائل : - « عليه » .