عَزَّ وَجَلَّ ، كَانَ مُؤْمِناً ، وَإِذَا كَانَ مُؤْمِناً ، كَانَ مَظْلُوماً ، وَإِذَا كَانَ مَظْلُوماً ، كَانَ مَأْذُوناً لَهُ فِي الْجِهَادِ ؛ لِقَوْلِهِ « 1 » عَزَّ وَجَلَّ :
« أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ »
« 2 » ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَكْمِلًا لِشَرَائِطِ « 3 » الْإِيمَانِ ، فَهُوَ ظَالِمٌ مِمَّنْ يَبْغِي « 4 » وَيَجِبُ جِهَادُهُ حَتّى يَتُوبَ ، وَلَيْسَ مِثْلُهُ مَأْذُوناً لَهُ فِي الْجِهَادِ وَالدُّعَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمَظْلُومِينَ الَّذِينَ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْقُرْآنِ فِي الْقِتَالِ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الْآيَةُ :
« أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا »
فِي الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أَخْرَجَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ، أُحِلَّ لَهُمْ جِهَادُهُمْ بِظُلْمِهِمْ إِيَّاهُمْ ، وَأُذِنَ لَهُمْ فِي الْقِتَالِ » .
فَقُلْتُ : فَهذِهِ نَزَلَتْ فِي الْمُهَاجِرِينَ بِظُلْمِ مُشْرِكِي أَهْلِ مَكَّةَ لَهُمْ ، فَمَا بَالُهُمْ « 5 » فِي قِتَالِهِمْ كِسْرى وَقَيْصَرَ وَمَنْ دُونَهُمْ مِنْ مُشْرِكِي « 6 » قَبَائِلِ الْعَرَبِ ؟
فَقَالَ : « لَوْ كَانَ إِنَّمَا أُذِنَ لَهُمْ « 7 » فِي قِتَالِ مَنْ ظَلَمَهُمْ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَقَطْ ، لَمْ يَكُنْ لَهُمْ إِلى قِتَالِ جُمُوعِ كِسْرى وَقَيْصَرَ وَغَيْرِ « 8 » أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ سَبِيلٌ ؛ لِأَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوهُمْ غَيْرُهُمْ ، وَإِنَّمَا أُذِنَ لَهُمْ فِي قِتَالِ مَنْ ظَلَمَهُمْ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ؛ لِإِخْرَاجِهِمْ إِيَّاهُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ ؛ وَلَوْ كَانَتِ الْآيَةُ إِنَّمَا عَنَتِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ ظَلَمَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ ، كَانَتِ الْآيَةُ مُرْتَفِعَةَ الْفَرْضِ عَمَّنْ بَعْدَهُمْ إِذَا « 9 » لَمْ يَبْقَ مِنَ الظَّالِمِينَ وَالْمَظْلُومِينَ « 10 » أَحَدٌ « 11 » ، وَكَانَ فَرْضُهَا مَرْفُوعاً عَنِ النَّاسِ بَعْدَهُمْ إِذَا « 12 » لَمْ يَبْقَ مِنَ الظَّالِمِينَ وَالْمَظْلُومِينَ أَحَدٌ .
هامش
( 1 ) . في « بف » وحاشية « بث ، بح » والوافي والوسائل : « لقول اللَّه » .
( 2 ) . الحجّ ( 22 ) : 39 .
( 3 ) . في « ى ، جن » : « بشرائط » .
( 4 ) . في « ى ، بث ، بح ، جت ، جد ، جن » : « ينبغي » .
( 5 ) . في التهذيب : « فيما نالهم أو » بدل « فما بالهم » .
( 6 ) . في « جن » : « مشركين » بدل « من مشركي » .
( 7 ) . في الوسائل : - « لهم » .
( 8 ) . في « بث » : « غير » بدون الواو .
( 9 ) . في « بس » والوافي والتهذيب : « إذ » .
( 10 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : وامر بدعائه ، على بناء المجهول ، أي أمر غيره بدعائه » .
( 11 ) . في « جن » : « أحدهم » .
( 12 ) . في « بف » والوافي : « إذ » .