8205 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ ؛ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ جَمِيعاً ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ فَرَجِ بْنِ قُرَّةَ « 1 » ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ « 2 » الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ « 3 » فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ ، وَسَوَّغَهُمْ « 4 » كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ ، وَنِعْمَةٌ ذَخَرَهَا ، وَالْجِهَادُ « 5 » هُوَ « 6 » لِبَاسُ التَّقْوى ، وَدِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ « 7 » ، وَجُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ ، فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ « 8 » أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّلِّ « 9 » ، وَشَمِلَهُ « 10 » الْبَلَاءُ ، وَفَارَقَ الرِّضَا « 11 » ، وَدُيِّثَ « 12 » بِالصَّغَارِ « 13 »
هامش
( 1 ) . في « بث ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « فروة » .
( 2 ) . في « بف » والتهذيب : « إنّ » بدل « أمّا بعد فإنّ » .
( 3 ) . في « بف » والتهذيب : - « من أبواب الجنّة » .
( 4 ) . في حاشية « بث ، بز » والوافي : « وسوّغه » . ونقله العلّامة المجلسي رحمه الله في المرآة عن بعض نسخ التهذيب ، ثمّ قال : « وهو أظهر ، وعلى ضمير الجمع لعلّ فيه حذفاً وإيصالًا ، أي سوّغه لهم ، أو من قولهم : ساغ الشراب ، إذا سهل مدخله في الحلق . وقوله عليه السلام : نعمة ، إمّا مرفوع بالعطف على باب ، أو منصوب بالعطف على كرامة » .
( 5 ) . في « بس » : - « والجهاد » . وفي « ت ، ى ، بذ ، بص ، جد » ونهج البلاغة : - « وسوّغهم كرامة » إلى هنا .
( 6 ) . في « بت ، بث ، بح ، بف » والوافي والتهذيب : - « هو » . وفي « ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : « فهو » .
( 7 ) . في الوافي : « استعار للجهاد لفظ اللباس والدرع والجنّة ؛ لأنّه به يتّقى العدوّ وعذاب الآخرة » .
( 8 ) . في الوسائل : - « رغبة عنه » .
( 9 ) . في « بث » والوافي : « الذلّة » .
( 10 ) . في المرآة : « حسّان ، كان عاملًا من قبله عليه السلام على الأنبار » .
( 11 ) . في « ى ، جت ، جد » والوافي والوسائل ونهج البلاغة : - « وفارق الرضا » . وفي التهذيب : « الرخاء » بدل « الرضا » .
( 12 ) . دَيَّث الرجل : ذلَّله ، وليّنه . و « دُيِّث » على بناء المجهول ، أي ذُلّل . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 282 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 147 ( ديث ) .
( 13 ) . « الصَغار » - بالفتح - : الذلّ ، والهوان ، والضيم . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 713 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 459 ( صغر ) .