فَذَهَبَ « 1 » ذلِكَ « 2 » كُلُّهُ حَتّى عَادَ النَّاسُ رَجُلَيْنِ : أَجِيرٌ مُؤْتَجِرٌ بَعْدَ بَيْعِ اللَّهِ ، وَمُسْتَأْجِرٌ صَاحِبَهُ « 3 » غَارِمٌ بَعْدَ « 4 » عُذْرِ اللَّهِ ، وَذَهَبَ الْحَجُّ « 5 » فَضُيِّعَ ، وَافْتَقَرَ النَّاسُ ، فَمَنْ أَعْوَجُ مِمَّنْ عَوَّجَ هذا ؟ وَمَنْ أَقْوَمُ مِمَّنْ أَقَامَ هذا ؟ فَرَدَّ الْجِهَادَ عَلَى الْعِبَادِ ، وَزَادَ الْجِهَادَ عَلَى الْعِبَادِ « 6 » ؛ إِنَّ « 7 » ذلِكَ خَطَأٌ عَظِيمٌ » . « 8 »
8204 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ حَيْدَرَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْجِهَادُ أَفْضَلُ الْأَشْيَاءِ بَعْدَ الْفَرَائِضِ « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بح » وحاشية « بث ، جت » : « وذهب » .
( 2 ) . في « جن » : - « ذلك » .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 322 : « قوله عليه السلام : ومستأجر صاحبه ، بنصب الصاحب بالمفعوليّة ، أو بجرّهبالإضافة ، أي مستأجر يكلّف الجهاد مع عجزه عنه لزمانه وعمي ونحوهما ، وقد عذّره اللَّه تعالى ، فينظر إلى أن يستأجر غيره فيبعثه » إلى أن قال : « ويمكن أن يقرأ مستأجر على بناء المفعول ، وصاحبه بالرفع وفيه بُعد » .
( 4 ) . هكذا في « ب ، ى ، بس » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وبعد » مع الواو . وقال العلامة المجلسي في المرآة : « في أكثر النسخ : وبعد عذر اللَّه ؛ ولعلّ الواو زيدت من النسّاخ ، وعلى تقديرها يحتاج إلى تقدير » .
( 5 ) . في الوافي : « وإنّما ذهب الحجّ ؛ لأنّ المال صرف في هذا الأمر الباطل ، فلم يبق للحجّ » . وفي المرآة : « وقوله عليه السلام وذهب الحجّ ، أي افتقر الناس لتلك الغرامات ، فلا يقدرون على الحجّ » .
( 6 ) . في المرآة : « في بعض النسخ : شملة ، بالتاء ، وهي كساء يتغطّى به ، ولعلّ الفعل أظهر كما في النهج » . وراجع : نهج البلاغة ، ص 69 ، الخطبة 27 .
( 7 ) . في الوافي : « وإنّ » .
( 8 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 44 ، ح 14685 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 12 ، ح 19908 .
( 9 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : بعد الفرائض ، أي الصلوات اليوميّة ؛ لأنّها أفضل العبادات البدنيّة ، كما يدلّ عليه : حيّ على خير العمل » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 121 ، ح 207 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأصمّ . كامل الزيارات ، ص 335 ، الباب 108 ، ضمن ح 12 ، بسنده عن عبد الرحمن الأصمّ ، عن جدّه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب البرّ بالوالدين ، ح 2010 ؛ والمحاسن ، ص 292 ، كتاب الصفوة ، ح 445 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 539 ، المجلس 19 ، ح 2 الوافي ، ج 15 ، ص 41 ، ح 14673 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 13 ، ح 19909 .