8202 / 3 . وَبِإِسْنَادِهِ « 1 » ، قَالَ :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : خُيُولُ الْغُزَاةِ فِي الدُّنْيَا خُيُولُهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ أَرْدِيَةَ « 2 » الْغُزَاةِ لَسُيُوفُهُمْ « 3 » .
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَمْرٍ قَرَّتْ بِهِ عَيْنِي ، وَفَرِحَ بِهِ قَلْبِي ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ غَزَا مِنْ أُمَّتِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَأَصَابَهُ قَطْرَةٌ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ صُدَاعٌ « 4 » ، كَتَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ شَهَادَةً « 5 » » . « 6 »
8203 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :
كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رِسَالَةٍ إِلى بَعْضِ خُلَفَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَمِنْ ذلِكَ : « مَا ضَيَّعَ الْجِهَادَ « 7 » الَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَى الْأَعْمَالِ ، وَفَضَّلَ عَامِلَهُ عَلَى الْعُمَّالِ تَفْضِيلًا
هامش
( 1 ) . المراد من « بإسناده » هو السند المذكور في الخبر السابق إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ فقد روى الشيخ الصدوق صدر الخبر في الأمالي ، المجلس 85 ، ص 578 ، ح 10 ؛ وثواب الأعمال ، ص 225 ، ح 4 ، بسنديه عن [ إسماعيل بن مسلم ] السكوني .
( 2 ) . الأردية : جمع الرداء ، وهو الثوب الذي يجعل على العاتقين وبين الكتفين فوق الثياب . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 217 ( ردا ) .
( 3 ) . الأمالي للصدوق ، ص 578 ، المجلس 85 ، ح 10 ؛ وثواب الأعمال ، ص 225 ، ح 4 ، بسندهما عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفي الجعفريّات ، ص 85 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « خيولهم في الجنّة » الوافي ، ج 15 ، ص 42 ، ح 14676 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 10 ، ح 19903 .
( 4 ) . الصُّداع : وجَعُ الرأس . لسان العرب ، ج 8 ، ص 196 ( صدع ) .
( 5 ) . في الوسائل : + « يوم القيامة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 121 ، ح 206 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 577 ، المجلس 85 ، ح 7 ؛ وثواب الأعمال ، ص 225 ، ح 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 42 ، ذيل ح 14676 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 11 ، ح 19904 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 8 ، ح 5 .
( 7 ) . في الوافي : « كأنّه عليه السلام يعدّد على الخليفة خطاياه ، والضمير في ضيّع - في أوّل الحديث - للخليفة ، وكذا في قوله : ثمّ كلّف الأعمى ، ويكلّف ، ويحتمل البناء للمفعول » .