وَرُوِيَ : « أَنَّ مُدْمِنَ « 1 » الْحَجِّ الَّذِي إِذَا وَجَدَ الْحَجَّ « 2 » حَجَّ ، كَمَا أَنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ الَّذِي إِذَا وَجَدَهُ شَرِبَهُ » . « 3 »
8061 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ رَكِبَ رَاحِلَةً « 4 » فَلْيُوصِ « 5 » » . « 6 »
8062 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْغُمْشَانِيِّ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْأَشَلِّ بَيَّاعِ الْأَنْمَاطِ :
هامش
( 1 ) . الإدمان على أمر : المواظبة عليه وملازمته . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 597 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 159 ( دمن ) .
( 2 ) . في « بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل ، ح 14422 : - « الحجّ » .
( 3 ) . راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب آخر منه ، ح 12281 و 12282 و 12283 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 109 ، ح 476 و 477 و 478 ؛ والخصال ، ص 6302 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح 10 ؛ وتحف العقول ، ص 122 الوافي ، ج 12 ، ص 242 ، ح 11824 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 125 ، ح 14422 .
( 4 ) . في « بث ، بح » : « راحلته » . وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « زاملة » . وقال في الوافي : « ما يركب من البعير يسمّى بالراحلة ومنه الرحيل ، وما يحمل عليه المتاع والزاد يسمّى بالزاملة ، من زمل الشيء : حمله . يقال : ركب الراحلة ، وحمل على الزاملة ، والغالب على الزاملة الشراد ، وأكثر ما يكون الراحلة ذلولًا » . وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج 11 ، ص 277 ( رحل ) ؛ وج 11 ، ص 310 ( زمل ) .
( 5 ) . في الفقيه بعد نقل الحديث : « فليس [ هذا الحديث ] بنهي عن ركوب الزاملة ، وإنّما هو بالاحتراز من السقوط ، وهذا مثل قول القائل : من خرج إلى الحجّ أو إلى الجهاد في سبيل اللَّه فليوص ، ولم يكن فيما مضى إلّاالزوامل ، وإنّما المحامل مُحدَثة ، ولم تُعرف فيما مضى » . وفي التهذيب : « هذا الخبر أكثر ما فيه الحثّ على الوصيّة ، وإنّما خُصّ هذا الموضع لأنّ فيه بعض الخطر لما يلحق الإنسان من النوم والسهر ، فلا يأمن من أن يقع منه ، فيؤدّي ذلك إلى هلاكه » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 441 ، ح 1531 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد . الفقيه ، ج 2 ، ص 523 ، ح 3127 ، مرسلًا ؛ معاني الأخبار ، ص 223 ، ذيل ح 1 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 392 ، ح 12162 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 369 ، ح 15037 .
( 7 ) . هكذا في « بح ، بف ، جد » والوافي والبحار . وفي « ى ، بث ، بس ، جن » والمطبوع : « الغشاني » . وفي « بخ » : « العمشاني » .
وترجم النجاشي لأحمد بن رزق الغُمشاني في رجاله ، ص 98 ، الرقم 243 ، وأمّا الفهرست للطوسي ، وإن ورد في طبعة المحقّق الطباطبائي ، ص 83 ، الرقم 106 : العُمشاني ، لكنّ المذكور في طبعة النجف الأشرف ، ص 35 ، الرقم 96 هو الغمشاني ، وكذا نقله ابن داود في رجاله ، ص 28 ، الرقم 72 ، من الفهرست .